Відображення особливостей національного менталітету в прислів`ях і приказках російської та англійської

Недержавний освітній заклад

САМАРСЬКА ГУМАНІТАРНА АКАДЕМІЯ

Кафедра німецької філології та методики викладання іноземних мов

Спеціальність 021700 Філологія

Дипломна робота

ВІДБИТТЯ ОСОБЛИВОСТЕЙ НАЦІОНАЛЬНОГО МЕНТАЛІТЕТУ в прислів'ях і приказках РОСІЙСЬКОЇ ТА АНГЛІЙСЬКОЇ МОВ

Виконала студентка 5 курсу 2512 групи

Т.В. Маркелова

Науковий керівник

к.ф.н., доцент О. Ю. Лисова

Робота захищена

Допустити до захисту

Оцінка

Самара 2005

Зміст

Введення

Глава 1. Поняття менталітет народу як особливий об'єкт вивчення в російській і зарубіжній науковій літературі

1.1 Поняття менталітет та ментальність в різних областях людських знань

1.2 Прислів'я та приказки як об'єкт наукового дослідження

1.3 Висновки по першому розділі

Глава 2.Лінгвокультурологіческое зміст прислів'їв і приказок у російській та англійській мовах

2.1 Принципи класифікації прислів'їв і приказок

2.2 Предметно-семантична класифікація російських і англійських прислів'їв і приказок

2.3 Висновки по другому розділі

Висновок

Список використаних джерел

Введення

Національний менталітет проявляється у відображенні особливостей побуту, звичаїв, історії та культури, головним чином у стройових його одиницях, до числа яких ми відносимо і прислів'я та приказки. Головне призначення прислів'їв - давати народну оцінку об'єктивних явищ дійсності, висловлюючи тим самим світогляд. У прислів'ях і приказках виражається властивий народу склад розуму, спосіб судження, особливість погляди; у них виявляються побут і побут, дух і характер, вдачу та звичаї, вірування та забобони.

Ось що сказав І. М. Снєгірьов: «Здається, ніде настільки різко і яскраво не висловлюється зовнішня і внутрішня життя народів усіма її проявами, як у прислів'ях, вряди наділяється його дух, розум і характер» [56, 140].

Прислів'я та приказки найбільш наочно ілюструють і спосіб життя, і географічне положення, і історію, і традиції тієї чи іншої спільності, об'єднаної однією культурою. На цю тему написано багато наукових праць.

Національна специфіка прислів'їв і приказок найбільш ясно виявляється при зіставленні різних мов. Відомо, що росіяни й англійці - люди, що живуть у різних соціальних і природних умовах і мають різну історію, релігію, звичаї, принципи моралі, психологію і т.д.

Актуальність нашої роботи полягає в порівняльному культурологічному аналізі російських і англійських прислів'їв і приказок. Незважаючи на підвищений інтерес до фольклору в останні роки, ця сфера залишається мало вивченою сферою. В даний час можливо говорити лише про спроби аналізу культурно-національної специфіки прислів'їв і приказок російської та англійської мов у порівняльно-типологічному аспекті.

Метою даної роботи є виявлення особливостей національного менталітету, зафіксованих в російських і англійських прислів'ях і приказках.

Мета роботи визначила наступні завдання:

1.Изучить наукову літературу, що містить необхідні відомості по інтерпретації прислів'їв і приказок.

2.Дати визначення поняття менталітет народу.

3.Охарактерізовать принципи класифікації прислів'їв і приказок російської та англійської мов.

4.Провесті порівняльний аналіз російських і англійських прислів'їв і приказок на основі створеної нами предметно-сеемантіческой класифікації.

Об'єктом роботи послужили російські і англійські прислів'я та приказки (джерела матеріалу: В. І. Даль Прислів'я російського народу; Російські прислів'я та приказки під ред. В. П. Анікіна, Словник сучасних англійських і російських прислів'їв і приказок; Модестов В. С. Англійські прислів'я та приказки та їхні російські відповідності).

Предметом дослідження є лінгвокультурологічного зміст прислів'їв і приказок у російській та англійській мовах.

Методологічним підгрунтям роботи стали фундаментальні праці С.Г. Тер-Минасова, В.М. Теліі, В.Л. Маслової, В.І. Даля, В.П. Анікіна, Г.А. Пермякова, О.Т. Хроленко, В.В. Колесова та ін

Методи дослідження: обрано комплекс взаємодоповнюючих методів дослідження: теоретичний аналіз літератури, спостереження, опис, лингвострановедческий метод, порівняльно-зіставний метод.

Теоретична значущість дослідження визначається тим, що результати роботи демонструють специфічне лінгвокультурологічного наповнення прислів'їв і приказок у російській та англійській мовах.

Практична значимість полягає в можливості використання матеріалів даного дослідження при вивченні таких вузівських курсів, як «Фразеологія англійської мови», «Порівняльна лінгвістика».

Структура дослідження. Робота складається зі вступу; двох глав; висновку; списку використаних джерел, що включає 70 найменувань.

Глава 1. Поняття менталітет народу як особливий об'єкт вивчення в російській і зарубіжній науковій літературі

1.1 Поняття менталітет та ментальність в різних областях людських знань

Поняття менталітет, ментальність з кінця 80-х років XX століття набули досить широкого поширення у вітчизняній науковій і публіцистичній літературі, засобах масової інформації, стали складовою частиною лексики сучасної російської мови. Слід звернути увагу на те, що практично ніхто з учених не розмежовував поняття менталітет і ментальність, використовуючи для цього такі слова із західноєвропейських мов, як mentality (англійська мова), mentalet é (французька мова), mentalitat (німецька мова). Аналогічна ситуація спостерігається і в сучасній вітчизняній і зарубіжній гуманітарній науці.

Стрімко увійшло до буденного та наукову мову поняття менталітет тяжіє до різних галузей гуманітарного знання. При цьому в літературі можна зустріти використання синонімів категорій менталітет і ментальність (що цілком припустимо при недостатній філософсько-методологічної розробленості проблеми).

«Ментальність - це система поглядів, завдань та їх рішень, неявних установок, ціннісних орієнтацій, умовиводів, особливостей поведінки, яка закріпилася в народній свідомості, в культурних стереотипах; менталітет - це те, що відрізняє одні спільності від інших» [31, 157] .

У словнику російської мови С.І. Ожегова і Н.Ю. Шведової менталітет оцінюється як поняття «книжкове» і визначається як «осмислення світу, перш за все за допомогою образів, забарвлених емоційними і ціннісними орієнтаціями, тісно пов'язаними з традиціями, настроєм, почуттям» [40, 350]. Мова, таким чином, йде не стільки про системний характер менталітету, а, скільки про якусь, включеної в це поняття, сукупності різних явищ духовного життя.

Термін менталітет досить своєрідно визначається в англомовних словниках. Так, наприклад, відомий словник Webster визначає mentality як mental capacity, тобто як розумову здатність, або як mental power, як розумову силу, потужність, як mental outlook, тобто розумовий погляд, розумову перспективу, що можна розуміти і як світогляд [50 ]. Наводиться значення даного терміну і як state of mind - стан розуму.

Схоже визначення ми знаходимо і в С.Г. Тер-Минасова: «поняття менталітет включає в себе склад розуму, світовідчуття, світосприйняття, психологію. Іншими словами, менталітет - це розумова і духовна налаштованість як окремої людини, так і суспільства в цілому. Mentality - (degree of) intellectual power; mind, disposition, character (менталітет - рівень інтелектуальних можливостей, склад розуму, настрій, характер) »[60, 146].

Перерахуємо властивості менталітету, виявлені нами за різними джерелами:

1. Менталітет включає в себе мислення.

2. Менталітет означає щось спільне, що лежить в основі свідомого і несвідомого, логічного та емоційного, тобто глибинний і тому важко фіксується джерело мислення, ідеології та віри, почуття і емоцій.

3. Однією зі сторін менталітету є норми поведінки.

Менталітет - це не модне поняття, а наукова категорія, що відображає певне явище, що корениться в глибинах народного життя. Прагнучи до уточнення поняття, багато авторів використовують вельми неоднозначні чи навіть метафоричні описи, відносячи їх то до менталітету, то до ментальності.

Слід зауважити, що при всій строкатості і різноманітті визначень того, що є менталітет і чим він не є, не втратило актуальності наступне зауваження: коли хочуть пояснити щось незрозуміле, як би витає в повітрі, але об'єктивно існуюче, кажуть: «Це наш менталітет », коли не бажають чогось пояснювати - теж знаходять відмовку в менталітеті.

Що ж стосується однозначного трактування поняття, то для кожної області знання він відкривається нової, невидимої гранню. І дійсно, проблематичним виявляється навіть питання про пріоритет введення терміна менталітет у науковий обіг. У літературі немає чіткого розрізнення понять ментальність і менталітет. Просто одні автори вживають перше поняття, інші - друге. Отже, постулюючи відмінність понять, визначимо, що таке ментальність і менталітет.

З історії науки відомо, що поняття ментальність було запропоновано Леві-брюле, який використав його для опису особливого мислення дикунів. Люсьєн Февр і Марк Блок, запозичивши це поняття у Леві-Брюля, застосували його для позначення загального умонастрої, складу розуму, колективної психології, розумового інструментарію, психологічної оснащення людей, що належать до однієї культури, які є членами одного суспільства. Загальний менталітет дає їм можливість по-своєму сприймати та усвідомлювати своє природне і соціальне оточення і самих себе.

Такий підхід дозволяє давати дуже широке тлумачення категорії менталітет і використовувати її для позначення будь-якого більш-менш стійкого комплексу уявлень про світ. Однак саме картина світу, що включає в себе уявлення про особистості та її ставлення до соціуму, про свободу, рівність, честі, добро і зло, про право і працю, про сім'ю і сексуальних відносинах, про хід історії та цінності часу, про співвідношення нового і старого, про смерть і душі (картина світу в принципі невичерпна), саме ця картина світу, успадкована від попередніх поколінь і неодмінно змінюється в процесі суспільної практики, лежить в основі людської поведінки.

У певному сенсі категорія менталітет може бути ототожнена з категорією підсвідома духовність. Виступаючи в якості ядра смислової сфери індивіда, менталітет одночасно є «система закладених в основі культури взаємопов'язаних універсалій, які є формами зберігання і трансляції фундаментальних уявлень про світ і соціального досвіду життя в цьому світі» [64, 60].

Під менталітетом ми також розуміємо і «історично склалося довгострокове умосяжні єдність найбільш стійких уявлень, стереотипів і архетипів, які виявляються на усвідомлюваному і неусвідомлюваному рівнях у вигляді особливого способу мислення, світовідчуття і світосприйняття, і має аксіологічне, емоційний і поведінковий втілення» [35, 35] .

Елементи, що становлять менталітет, існують не просто у своїй різнорідності, а зливаються в якийсь духовний сплав. «Менталітет втілює в собі те загальне, що лежить в основі свідомого і несвідомого, раціонального та емоційного, суспільного і індивідуального, мислення і поведінки, віри і способу життя. Менталітет проявляється в позиціях, ціннісних орієнтаціях, світоглядних і поведінкових стереотипах, історичних традиціях, способі і уклад життя людей, у мові »[64, 46].

З одного боку, менталітет визначає наші переваги (поведінкові, ціннісні, нормативні), з іншого - виступає основою відштовхування людину від усього того, що їй чуже основою неприйняття певних стандартів поведінки, ідей. Можна сказати, що менталітет - це свого роду вертикальний зріз нашого духовно-душевного світу, дослідження якого є пошук відповіді на питання «чому я такий?».

У російських довідкових виданнях останніх років з соціально-політичних наук наукове визначення поняття менталітет відсутня. Тим часом це слово отримує все більш широке поширення, активно завойовує своє місце в соціології, політології, соціальної антропології, в публіцистиці та інформатики, тобто використовується в різних областях людських знань. При цьому в одних випадках використовується поняття менталітет, в інших ментальність.

Відмінність цих термінів, на думку деяких авторів, полягає в тому, що менталітет має загальне загальнолюдське значення, а ментальність може ставитися до різних соціальних сфер та історичним часам.

Філософський спосіб інтерпретації зумовлює менталітет не тільки як «тип пристрою свідомості, світосприйняття, розуміння, як спосіб світогляду», але і як «раціонально практичну дієздатність, в результаті чого виникають культурні феномени» [64, 60].

Філософськи значуща сутність менталітету проявляється в його глибинної змістовності як способу мислення, пізнання, розуміння, на підставі яких вибудовується певна соціокультурна творча діяльність.

Визначення менталітету з позицій історичної психології звучить наступним чином: «менталітет - це сукупність всіх характеристик, що відрізняють розум, спосіб мислення однієї людини від іншого» [14]. На думку послідовників даного напрямку, образ чи стиль мислення у різних народів неоднаковий. У кожного народу свої уявлення про особистості та її ставлення до суспільства, про свободу, про рівність, честі, добро і зло, про хід історії і т.д.

Соціокультурний підхід трактує менталітет як «сукупність уявлень, поглядів, почувань спільності людей певної епохи, географічної області і соціального середовища, які впливають на історичні і соціокультурні процеси» [64, 136]. Іншими словами, менталітет - це якась сукупна характеристика людей, що живуть в окремій культурі, яка дозволяє описати своєрідність бачення цими людьми навколишнього світу і пояснити специфіку їх реагування на нього.

У сучасних російських теоретичних дослідженнях проблем ментальності зустрічаються досить цікаві парадокси. Так, наприклад, присвятивши цілий розділ підручника з культурології «ментальності як типу культури», П.С. Гуревич не намагається навіть докладно розглянути значення цього поняття, роблячи лише деякі посилання на інших дослідників. У результаті такого підходу залишається фактично нерозкритою сама проблема ментальності як типу культури.

Одним з найважливіших аспектів терміна ментальність є "позначення певної якості розуму, характеристики активно проявленого мислення» [23, 157]. Саме інтенсивні відмінності здатності мислити, розуміти і виражати своє розуміння притаманні ментальності як характеристиці людського мислення і діяльності.

Із спеціальних досліджень, зосереджених на менталітеті, відзначимо роботу В.В. Колесова «Мова і ментальність» (2004), який пропонує наступне трактування поняття менталітет: «менталітет у своїх ознаках є наївно цілісна картина світу в її ціннісних орієнтирах, існуюча тривалий час, незалежно від конкретних економічних і політичних умов, заснована на етнічних схильності і історичних традиціях; менталітет виявляється в почутті, розумі і волі кожного окремого члена суспільства на основі спільності мови та виховання і являє собою частина народної духовної культури, яка створює етноментальний простір народу на даній території його існування »[22, 11].

Фахівець у галузі лінгвокультурології А.К. Михальська, розглядає терміни менталітет, ментальність і душа народу в якості синонімів і вважає, що їх значення - це «спосіб мислення особистості або суспільної групи, притаманна їм духовність, склад розуму, світосприйняття» [35, 38].

Для етнолога А.П. Садохін менталітет начебто також тотожний національному характеру (душі народу), а ще - психічному складу етносу [48, 164]. Одночасно менталітет для нього - це також і «відносно цілісна сукупність думок, вірувань, створили картину світу і скріплюють єдність культурної традиції або будь-якої спільноти» [48, 247].

Звернімося до поняття національний менталітет. Під національним менталітетом звичайно розуміють «образ думок, психологічний склад розуму, особливості мислення», а також «історично сформовану, стійку специфічну форму прояву і функціонування суспільної свідомості в життєдіяльності певної національної спільноти людей» [31, 156]. Оскільки істотним елементом національного менталітету є відображення реальних умов життєдіяльності, практика спілкування з іншими народами, рівень використання їх соціального, морального та інтелектуального досвіду, то видно, що поняття менталітет перехрещується і змішується з такими поняттями, як національна психологія та національний характер.

Виробляючи історично і генетично, менталітет утворює ту духовно-поведінкову специфічність, яка робить представників одного народу несхожими на представників інших народів, і в силу цього він стає важливим фактором самоідентифікації тієї чи іншої спільності.

Менталітет народу завжди несе на собі печатку національного, асоціюючись з такими поняттями, як національна свідомість, національний характер, народний дух і т.п. Він є вираженням специфіки національної своєрідності. Повноцінне знайомство з будь-якою культурою передбачає не тільки вивчення матеріальних складових цієї культури, не тільки знання її історичного, географічного та економічної детермінант, але й спробу проникнення в образ мислення нації, спробу поглянути на світ очима носіїв мови цієї культури. Національний менталітет заявляє про себе в звичках, звичаях, що передаються з покоління в покоління, в нормах поведінки.

Менталітет обумовлений національними, культурними, цивілізаційними, географічними і соціально-політичними особливостями життя і діяльності людей. Тому його вивчення зобов'язує враховувати вплив на поведінку людей навколишніх умов, побуту, клімату, традицій та інших обставин.

За словами Е. Гуссерля, «як би не були вороже налаштовані по відношенню один до одного європейські нації, у них все одно є внутрішню спорідненість духу, просякнута їх і долає національні відмінності» [14].

Загальне зближує народи, дозволяє побачити і зрозуміти неповторність культури, традицій, зумовлює шанобливе ставлення до держави та її народу.

Людська культура, соціальна поведінка і мислення, як відомо, не в змозі існувати без мови і поза мовою. Мислення і розумові реакції містять закладені в них і оціночні відносини, і відповідні їм смислові орієнтації діяльності.

«Менталітет ховається в поведінці, оцінках, манері мислити й говорити. Вивчити і підробити його не можна, можна лише «увібрати» разом з тією мовою, яка вміщає в себе світогляд та коди даної культури »[64, 43].

Будучи засобом людської комунікації і тому соціальним і національним за своєю природою, мова не може не нести на собі відбитки особливостей світогляду, етичних та культурних цінностей, а також норм поведінки, характерних для даного мовного співтовариства. Кожна національна культура є результат виявленої діяльності національного менталітету, тому що національна культура не існує поза національного менталітету. Все це знаходить своє відображення в лексиці мови, про що говориться багато і часто. Розуміється нами менталітет становить частина народної культури.

Так як до особливостей менталітету відносяться риси національного характеру, певна етнічна модель навколишньої дійсності, світовідчуття і світосприйняття, специфіка поведінки представників досліджуваної лінгвокультурної спільності, то саме тому для розкриття духовної структури суспільства ми використовуємо таку категорію, як національний характер. С. М. Арутюнян визначає його як «своєрідний національний колорит почуттів та емоцій, способу мислення і дій, стійкі і національні риси звичок і традицій, які формуються під впливом умов матеріального життя, особливостей історичного розвитку даної нації і які з специфіці її національної культури» [ 60, 156]. Досить поширеною є думка про національний характер, згідно з яким це не сукупність специфічних, своєрідних, властивих тільки даному народу рис, але своєрідний набір універсальних загальнолюдських рис. На рівні побутового свідомості існування у кожного народу національного характеру не викликає сумнівів, є як би аксіомою. Особливо часто ця думка виникає під час перебування, навіть самого короткого, в чужій етнічному середовищі. Воно зміцнює переконання в тому, що люди цієї спільності у багатьох відношеннях сильно відрізняються від нашої: про це свідчать риси їх життя і побуту, часом навіть зовнішній вигляд людей, їх поведінку і пр. Національний характер виявляється як би ключем до пояснення життя народу, і навіть його історії.

«Коли мова йде про російською національному характері, перша і негайна асоціація - це душа, яка зазвичай супроводжується постійним епітетом: загадкова. Загадкової представляється російська душа іноземцям, які багато про це говорять і пишуть - то із захопленням, то з насмішкою. Російське слово душа набагато більш поширене, ніж англійське soul і відіграє величезну роль у духовному житті російського народу. Для російського народу, у якого в національній системі цінностей на першому місці стоїть духовність, душа, головне, стрижневе поняття, переважаюче над розумом, розумом, здоровим глуздом. Англомовний ж світ, навпаки, поставив в основу свого існування Його Величність Здоровий Сенс »[60, 150].

Таким чином, кажучи про менталітет тієї чи іншої нації, народу, ми торкаємося складну, багатошарову сукупність механізмів і способів дії, тісно пов'язаних з багатовіковою культурою народу, її знайденими та закріпленими способами реагування на зміни зовнішнього світу, визначальними поведінку нації.

У цілому, поняття менталітет включає в себе наступні змістовні компоненти:

спосіб життя як відносно самостійну систему основних форм життєдіяльності людини, соціальної групи, суспільства, пов'язану з національним укладом, стилем, обрядовістю, побутом та ін;

духовні основи народного життя, взяті в широких історичних рамках (витоки у формі історичної пам'яті, історичну спадщину як духовно-моральний потенціал, що виявляється в історичній ідентифікації);

національну психологію (національний характер).

Ми приходимо до наступних висновків: по-перше, менталітет - це цілісна картина світу в її ціннісних орієнтирах, існуюча тривалий час, незалежно від конкретних економічних і політичних умов, заснована на етнічних схильності і історичних традиціях; менталітет виявляється в почутті, розумі і волі кожного окремого члена суспільства на основі спільності мови та виховання і являє собою частина народної духовної культури, яка створює етноментальний простір народу на даній території його існування, по-друге, національний менталітет - це образ думок, психологічний склад розуму, особливості мислення, по-третє, національний менталітет нерозривно пов'язаний з національним характером, під яким розуміється не тільки сукупність специфічних, своєрідних, властивих тільки даному народу рис, але також своєрідний набір універсальних загальнолюдських рис.

1.2 Прислів'я та приказки як об'єкт наукового дослідження

Давно помічено, що мудрість і дух народу виявляється у його прислів'ях і приказках, а знання прислів'їв і приказок того чи іншого народу сприяє не тільки кращому знанню мови, але і краще розуміння образу думок та характеру народу.

Прислів'я тобто коротко і точно сформульований підсумок довгого досвіду, підсумок вбирання минулого.

Прислів'я та приказки супроводжують людей з давніх часів. Такі виразні засоби, як точна рима, проста форма, стислість зробили прислів'я та приказки стійкими, запам'ятовуються і необхідними в мові.

Прислів'я та приказки виникли в далекий час і сягають своїм корінням у глибину віків. Багато з них з'явилися ще тоді, коли не було писемності. Тому правильніше буде сказати, що прислів'я і приказки мають народне походження, що їх першоджерело знаходиться у колективному розумі народу.

О.М. Афанасьєв писав, що «прислів'я по самій формі своєї не схильні до спотворення і тому є пам'ятником склалися здавна поглядів. Прислів'я є головним джерелом мудрості предків, охоронцями пам'яті і знаряддям передачі людського досвіду »[6, 15].

На приналежність прислів'я саме до сфери фольклору вказує усний характер передачі цих одиниць. Вже в самому своїй назві прислів'я містить безпосереднє зазначення на ставлення до мовлення. В. І. Даль розглядає прислів'я як продукт виключно народного середовища спілкування: «Що за прислів'ями та приказками треба йти в народ, в цьому ніхто сперечатися не стане, в утвореному і освіченому суспільстві прислів'я немає. Готових прислів'їв вище суспільство не приймає, бо це картини далекого йому побуту, та й не його мова, а своїх не складає, може бути, з ввічливості і світського пристойності: прислів'я коле не в брову, а прямо в око »[15, 10 ].

Прислів'я та приказки, будучи частиною культури даного народу, завжди залишалися і залишаться актуальними. Будь-коли прислів'я та приказки будуть характерною рисою даного народу, об'єктом уваги і дослідження.

Тенденцію дослідження пословічно-поговорочного фонду як своєрідного сховища відомостей про народне життя, такого собі дзеркала, що відображає не тільки побут, а й історію, вірування, звичаї, обряди російського народу, можна простежити по роботах вчених саме XIX ст. - І.М. Снєгірьова, П. Рибникова, Ф.І. Буслаєва, І.Д. Бєлова та ін

Поряд з фольклорістскім, літературознавчим, власне лінгвістичним підходами до дослідження прислів'їв та приказок у XX ст. виник ще один, лінгвокультурологічний. Прислів'я та приказки виявилися цікаві дослідникам в аспекті втілення в них як стійких фразах народної психології та філософії, того, що В. Гумбольдт свого часу назвав народним духом, духовної самобутністю.

«В основі лінгвокультурології лежить вивчення кумулятивної (накопичувальної) функції мови, в якій мова виступає як сховище і засіб передачі позамовних колективного досвіду, а найбільш яскраво вони проявляються у прислів'ях та приказках» [31, 108].

Постановка проблеми дослідження прислів'їв та приказок у лінгвокультурологічну аспекті стала можливою у зв'язку зі становленням теорії лінгвокраїнознавства, введенням поняття культурний компонент значення, яке представлене в роботі Е. М. Верещагіна, В. Г. Костомарова [10, 25].

Лінгвокультурологічний аналіз прислів'їв і приказок нерозривно пов'язаний із зовнішніми чинниками: з історією країни, її культурою, побутом і т.д. Дослідження прислів'їв і приказок лингвострановедческом аспекті, допомагає уточнити, а в ряді випадків встановити додаткові смислові відтінки прислів'їв з національно-культурної семантикою.

Між тим, враховуючи, що прислів'я і приказки містять в собі звід народної дослідної премудрості, має сенс проаналізувати весь цей звід з точки зору міститься в ньому, або, принаймні, виявити головні його складові і розглянути основні відображені в ньому концепти.

Прислів'я та приказки реагують на всі явища дійсності, відображають життя і світогляд народу у всьому різноманітті, вони передають побутові, соціальні, філософські, релігійні, морально-етичні, естетичні народні погляди. Головне призначення прислів'їв - давати народну оцінку об'єктивних явищ дійсності, висловлюючи тим самим світогляд. І з цим завданням прислів'я справляються досить успішно. Їх тематика воістину безмежна. Вони охоплюють рішуче всі сторони життя людини, самі різні взаємозв'язки між різними явищами дійсності.

Дамо визначення понять прислів'я, приказка. У роботі В.Л. Архангельського прислів'я та приказки розглядаються як особливий тип вторинних мовних знаків, що включаються в коло фразеологічних одиниць [5, 147].

Однією з найпомітніших теоретичних робіт з розмежування понять прислів'я і приказка є типологічна класифікація Г.А. Пермякова. У ній вказується, що «прислів'я - граматично закінчене (має вид пропозиції) вислів з образною мотивуванням загального значення, тобто вимагає розширювального тлумачення »[41, 150]. «Приказка - граматично незакінчена (що не становить пропозиції) вислів з образною мотивуванням загального значення» [41, 155].

Подібні визначення можна зустріти і в тлумачних словниках, а також в багатьох спеціальних статтях і дослідженнях.

У тлумачному словнику С. І. Ожегова дається таке визначення: «прислів'я - короткий народне вислів із повчальним змістом, народний афоризм» [40, 568]. Приказка - це «короткий сталий вираз, переважно образне, що не становить, на відміну від прислів'я, закінченого висловлювання» [40, 530].

М.А. Мещерякова інтерпретує прислів'я як "коротке, закінчене, образний вислів узагальнюючого характеру; повчальне життєве спостереження, яке застосовується до різних випадків і ситуацій; мала жанрова форма фольклору» [33, 34]. Приказка - влучне образний вислів, яка не укладає в собі узагальнюючого сенсу. Є не закінченим виразом, а тільки його частиною. Може бути частиною прислів'я, самостійним виразом, що додає мови виразність, або запозиченням з літературного твору »[33, 35].

Укладач знаменитого словника російських прислів'їв В. Даль дає наступне визначення прислів'я: «прислів'я - коротенька притча; сама ж вона говорить, що гола мова не прислів'я. Це - судження, вирок, повчання, висловлене натяком і пущене в обіг, під чеканом народності. Прислів'я - натяком, з додатком до справи, зрозумілий і прийнятий всіма. Але одна мова не прислів'я: як всяка притча, повна прислів'я складається з двох частин: з натяків, картини, загального судження і з програми, тлумачення, повчання і нерідко, проте ж, друга частина опускається, надається кмітливості слухача, і тоді прислів'я майже не відрізниш від приказки. Ось приклади повних прислів'їв: «В часі почекати, у бога є що подати», «Будь-яка риба гарна, коли на уду пішла». Приказка, за народним же визначенням, квіточка, а прислів'я ягідка; це вірно. Приказка - обхідне вираз, переносна мова, просте іносказання, відверто, спосіб вираження, але без притчі, без судження, висновків, застосування; це одна перша половина прислів'я. Приказка замінює тільки пряму мову обхідне, не договорює, іноді й не називає речі, але умовно, дуже ясно натякає. Вона не каже: він п'яний, а скаже: «У нього в очах двоїться, він напідпитку, мова лика не в'яже, він не свисне, він закотив за комір, він, за однією мостині не пройде, він мислете пише» та ін Замість « він дурний »вона говорить:« У нього не всі вдома, однієї клепки немає, він на кольором прибитий, трьох не перечитає; під носом зійшло, а в голові і не посіяно »та ін Замість ровни, дружки каже вона:« Одного поля ягода, одного сукна опанча, однієї руки пальці »та ін Висловлюючи, наприклад, загальне поняття самотності, приказка розрізняє стан це, по всіх його стосункам:« Один, як верства в полі; один, як маків цвіт; один, як золотий перстень ; один, як перст, один, як порох у оці; один, як бухалень (як бугай на болоті), як ведмідь у барлозі »тощо» [15,10].

У лінгвістичному енциклопедичному словнику прислів'я визначається як "коротке, стійке в мовному побуті, як правило, ритмічно організоване вислів повчального характеру, в якому зафіксовано багатовіковий досвід народу, що має форму закінченої пропозиції, що має буквальним і переносним значенням, або тільки переносним» [28, 253 ].

Longman Contemporary English Dictionary визначає прислів'я наступним чином: «proverb - a short well-known statement that contains advice about life in general» [69, 323].

М.І. Дубровін простежує понятійний зміст терміну прислів'я [17, 10]:

a) стислість, лаконічність (proverb is ... short ...);

b) прислів'я - це пропозиція (proverb is a short sentence ....);

c) прислів'я - це цитата (..... that people often quote ...);

d) прислів'я сягає своїм корінням у глибину століть (proverb is ancient);

e) прислів'я відображає правдиві явища (proverb is true);

f) прислів'я - хранителька мудрості народу (that gives or tells you something about human life and problems in general).

Отже, ми розглянули різні визначення прислів'їв і приказок і встановили їх властивості. У нашому дослідженні ми будемо спиратися на такі трактування прислів'я та приказки, так як вони дають гранично точне й чітке уявлення про дані термінах:

«Прислів'я - це короткий, нерідко ритмізованої вислів, що представляє собою закінчену пропозицію і виражає певне умовивід» [26, 57].

«Приказка - широко поширене образний вислів, влучно визначає якесь життєве явище. На відміну від прислів'їв, до яких вони близькі за своєю формою, приказки позбавлені прямого повчального змісту і обмежуються образним, нерідко алегоричним визначенням якогось явища »[26, 57].

Головною особливістю прислів'я є її закінченість і дидактичне зміст. Приказка відрізняється незавершеністю умовиводи, відсутністю повчального характеру.

В даний час існує безліч словників, які ставлять за мету виявити найбільш вживані прислів'я та приказки, що зустрічаються у мові; розкрити сенс прислів'їв і приказок, що мають переносне зміст; показати вживання їх у художній літературі. Словники прислів'їв та приказок є самостійною лексикографічної роботою поряд зі словниками фразеологізмів і збірками крилатих слів і виразів. Справа в тому, що прислів'я і приказки відрізняються від фразеологізмів, афоризмів, від крилатих виразів.

Від фразеологізмів прислів'я та приказки відрізняються в структурно-семантичному відношенні: «вони представляють собою закінчене пропозицію. В основі їх цілісного смислового змісту лежать не поняття, а судження. Тому прислів'я та приказки не можуть бути носіями лексичного значення, яке притаманне фразеологізмам; сенс їх може бути переданий тільки пропозицією (нерідко розгорнутим), тоді як значення фразеологізму передається словом або словосполученням. Відмінність прислів'їв від фразеологізмів полягає також у тому, що прислів'я можуть одночасно уживатися в буквальному, і в переносному значенні. Прислів'я, в силу своєї двуплановости, а також приказки, що вживаються в буквальному сенсі, складаються зі слів з цілком певним самостійним лексичним значенням, чого не можна сказати про фразеологізмах, компоненти яких повністю або частково позбавлені семантичної самостійності. Слова, що входять до складу прислів'їв і приказок і виражають найбільш суттєві сторони думки, нерідко виділяються або, принаймні, можуть бути виділені логічним наголосом. Майже ні на одному з компонентів фразеологізму не можна зробити логічного наголосу. Фразеологізми, таким чином, позбавлені актуального членування »[25,98].

За визначенням М.Т. Федоренко і Л.І. Сокольської, афоризми - «короткі, глибокі за змістом і закінчені у смисловому плані судження, що належать певному автору і ув'язнені в образну, легко запам'ятовується форму» [62, 125]. Сфера появи й звернення афоризмів - літературна мова.

На відміну від крилатих виразів, прислів'я та приказки мають народне, як вже зазначалося раніше, а не книжкове походження. Однак, далеко не завжди вдається встановити, чи належить те чи інше вираження певному автору або письменник запозичив його з народної мови.

Прислів'я - самоцінне висловлювання. Вона несе в собі безумовну істину і без застосування до життєвої ситуації. Вона не характеристика. Прислів'я не визначає обличчя, дії, обставини, а несе в собі якийсь моральний закон, безумовний для будь-якої людини. Її дія поширюється не на конкретну подію, а на весь термін людського існування. Це народна «заповідь», якої повинні дотримуватися всі люди.

Приказка ж, навпаки, висловлюється для характеристики обставини, людини або його поведінки. Вона сприймається як репліка діалогу і містить іронію, навіть сатиру.

Вивчення фольклору важливо для розвитку багатьох наук. До фольклору звертаються лінгвісти, історики, психологи, соціологи. Упорядкування, нагромадження знань у цій області необхідно для зміцнення національної науки і культури.

Прислів'я та приказки є найважливішим матеріалом для вивчення історичних подій, етнографії, побуту та світогляду народу. Витримавши оцінку часом, вони органічно злилися з промовою; завжди будуть прикрашати її дотепністю, здатністю влучно і точно охарактеризувати всі різноманітні прояви життя.

Порівняння прислів'їв і приказок різних народів показує, як багато спільного мають ці народи, що, у свою чергу, сприяє їх кращому взаєморозумінню та зближенню. У прислів'ях і приказках відображені багатий історичний досвід народу, уявлення, пов'язані з трудовою діяльністю, побутом і культурою людей. Правильне й доречне використання прислів'їв і приказок надає промови неповторну своєрідність і особливу виразність.

Таким чином, прислів'я - це короткий, нерідко ритмізованої вислів, що представляє собою закінчену пропозицію і виражає певне умовивід, а приказка - широко поширене образний вислів, влучно визначає якесь життєве явище. На відміну від прислів'їв, до яких вони близькі за своєю формою, приказки позбавлені прямого повчального змісту і обмежуються образним, нерідко алегоричним визначенням якогось явища.

Головною особливістю прислів'я є її закінченість і дидактичне зміст. Приказка відрізняється незавершеністю умовиводи, відсутністю повчального характеру. Прислів'я - граматично закінчене (має вид пропозиції) вислів, приказка - граматично незакінчена (що не становить пропозиції) вислів.

Прислів'я та приказки відрізняються від фразеологізмів, афоризмів, від крилатих виразів. Відмінності прислів'їв і приказок від фразеологізмів полягають у тому, що, по-перше, зміст прислів'їв і приказок може бути переданий тільки пропозицією (нерідко розгорнутим), тоді як значення фразеологізму передається словом або словосполученням, по-друге, прислів'я можуть одночасно уживатися в буквальному і в переносному значенні.

На відміну від прислів'їв і приказок, афоризми - це короткі, глибокі за змістом і закінчені у смисловому плані судження, що належать певному автору і ув'язнені в образну, легко запам'ятовується форму. Сфера появи й звернення афоризмів - літературна мова. На відміну від крилатих виразів, прислів'я та приказки мають народне, а не книжкове походження.

1.3 Висновки по першому розділі

Таким чином, кажучи про менталітет тієї чи іншої нації, народу, ми торкаємося складну, багатошарову сукупність механізмів і способів дії, тісно пов'язаних з багатовіковою культурою народу, її знайденими та закріпленими способами реагування на зміни зовнішнього світу, визначальними поведінку нації.

Поняття менталітету включає в себе спосіб життя; духовні основи народного життя; національний характер.

У нашому дослідженні ми дотримуємося наступного визначення поняття менталітет - це цілісна картина світу в її ціннісних орієнтирах, існуюча тривалий час, незалежно від конкретних економічних і політичних умов, заснована на етнічних схильності і історичних традиціях; менталітет виявляється в почутті, розумі і волі кожного окремого члена суспільства на основі спільності мови та виховання і являє собою частина народної духовної культури, яка створює етноментальний простір народу на даній території його існування.

Національний менталітет - це образ думок, психологічний склад розуму, особливості мислення. Національний менталітет нерозривно пов'язаний з національним характером, під яким розуміється не тільки сукупність специфічних, своєрідних, властивих тільки даному народу рис, але також своєрідний набір універсальних загальнолюдських якостей.

У нашій роботі під прислів'ям розуміється короткий, нерідко ритмізованої вислів, що представляє собою закінчену пропозицію і виражає певне умовивід, під приказкою - широко поширене образний вислів, влучно визначає якесь життєве явище.

Головними особливостями прислів'я є її закінченість і дидактичне зміст, а приказка відрізняється незавершеністю умовиводи, відсутністю повчального характеру. У граматичному плані прислів'я - закінчена (має вид пропозиції) вислів, а приказка - незакінчена (що не становить пропозиції) вислів.

Прислів'я та приказки істотно відрізняються від фразеологізмів, афоризмів, крилатих висловів. Відмінності прислів'їв і приказок від фразеологізмів полягають у тому, що сенс прислів'їв і приказок може бути переданий тільки пропозицією (нерідко розгорнутим), а також прислів'я та приказки можуть одночасно уживатися в буквальному, і в переносному значенні. Афоризми - це короткі, глибокі за змістом і закінчені у смисловому плані судження, що належать певному автору і ув'язнені в образну, легко запам'ятовується форму. Сфера появи й звернення афоризмів - літературна мова. Крилаті вирази мають книжкове походження, а не народні.

Глава 2. Лінгвокультурологічні зміст прислів'їв і приказок у російській та англійській мовах

2.1 Принципи класифікації прислів'їв і приказок

У идиоматике мови, тобто в тому шарі, який, за визначенням національно специфічний, відображається система цінностей, суспільна мораль, ставлення до світу, до людей, до інших народів. Прислів'я та приказки найбільш наочно ілюструють і спосіб життя, і географічне положення, і історію, і традиції тієї чи іншої спільності, об'єднані однією культурою.

Кожен, хто мав справу зі збірниками прислів'їв і приказок, знає, як важко буває знайти в них потрібне вислів або хоча б встановити, що такого там немає. У фольклористиці ще не склалося єдиної класифікації паремій, зокрема прислів'їв і приказок. У зв'язку з цим відчувають труднощі та упорядники збірника, і користувачі. Будь-яка класифікація фольклорного тексту умовна. У кожного принципу класифікації: по опорних словами, алфавіту, тематичного, ідейного, за місцем або за часом збирання, по збирачеві, за ознакою походження (серед народів і мов) - є свої позитивні і негативні сторони. У старовинних збірниках прислів'я та приказки в основному розміщені в алфавітному порядку. Найбільш поширене розподіл матеріалу за ідейно-тематичним групам.

За наявної практики видання одна і та ж прислів'я в різних збірниках потрапляє в абсолютно різні розділи. Більш того, в одному і тому ж збірнику подібні і просто однакові вислови опиняються в різних розділах. Це відноситься навіть до такого зразковому виданню, як збірник В.І. Даля «Прислів'я російського народу». У свою чергу, упорядники та редактори збірників відчувають найбільші труднощі саме в розміщенні пословічно матеріалу і його рубрикації. Вся справа - у відсутності єдиної і скільки-небудь задовільної класифікації висловів.

Зрозуміло, потреба в такій класифікації не обмежується зручностями читачів або редакторів. Питання про наукову класифікації прислів'їв і приказок - корінне питання сучасної пареміології, без рішення якого не може розвиватися сама ця наука.

В даний час існує кілька типів класифікації пословічно висловів. Зупинимося на найважливіших з них.

1. Алфавітна класифікація. Вона вимагає розміщення прислів'їв в алфавітному порядку в залежності від початкових букв першого слова. Так розташовані прислів'я та приказки у більшості старовинних російських збірників і в багатьох сучасних виданнях. Незаперечною перевагою алфавітної системи є її простота. Однак при такому способі розміщення варіанти однієї і тієї ж прислів'я, що починаються з різних букв, потрапляють в різні місця. Особливо незручний цей спосіб для класифікації перекладних прислів'їв, бо будь-яке вислів можна перекласти так, що воно буде починатися з якою завгодно літери.

Що стосується англійських прислів'їв і приказок, то «Словник сучасних англійських прислів'їв і приказок» так само, як і посібник «Англійські прислів'я та приказки та їхні російські відповідності» під редакцією В.С. Модестова, на основі яких і проводився лінгвокультурологічний аналіз, пропонує алфавітний порядок розташування прислів'їв і приказок.

2. Класифікація за опорним словами (вона ж лексична, або енциклопедична) має на увазі розподіл прислів'їв з тих вузловим словами, з яких дане вислів складається. Так, прислів'я «Куй залізо, поки гаряче» можна віднести до групи, що об'єднує всі вислови про ковалів і куванні, а також у групу, яка говорить про залозі (або інших металах), і в групу, присвячену всьому гарячого. Цей спосіб зручний для відшукання деяких, вже відомих прислів'їв, але поганий тим, що при ньому однакові за змістом, але різні за лексичним складом вислови потрапляють в різні групи, а близькі за словами, але різні за змістом - в одну.

3. Монографічна класифікація будується на угрупованню прислів'їв за місцем або за часом їх збирання і по збирачу. Саме так складена книга «Прислів'я, приказки, загадки в рукописних збірниках XVIII-XX століть», випущена видавництвом АН СРСР у 1961 р. Цей спосіб класифікації та публікації прислів'їв дуже зручний для вивчення історії питання, але, як і два попередніх, він абсолютно не гарантує відсутності численних повторів і внутрішньої невпорядкованості.

4. Генетична класифікація розділяє матеріал за ознакою походження, зокрема по мовах і народам, його породив. Генетична система повторює багато особливостей монографічної, в тому числі всі головні її недоліки, пов'язані з нескінченним повторенням однакових текстів.

5. Тематична класифікація передбачає розподіл пословічно висловів за темами висловлювання, тобто за їх змістом. Так, прислів'я «Чоботар без чобіт» вона віднесе до групи про життя (працю) шевців, ширше - ремісників, ще ширше - трудящих взагалі. Така система класифікації В. І. Даля і переважної більшості радянських пареміології. Тематична класифікація дозволяє відволіктися від багатьох необов'язкових (чисто зовнішніх) елементів вислови і звернути увагу на більш істотне в ньому. Однак і ця система не позбавлена ​​ряду серйозних недоліків. По-перше, багато пословічно вислови (власне прислів'я і приказки) вживаються в переносному сенсі, тобто відрізняються многотемностью, і тому не можуть бути втиснуті в рамки однієї вузької теми. По-друге, всі предметно-тематичні класи, пропоновані пареміологія, взаємно перехрещуються і тому не дають (і не можуть дати) однозначного рішення. Справді, куди слід помістити прислів'я про «жадність багачів», якщо у збірнику (і в системі) є окремий розділ про жадібність і окремий - про багатіїв? І, нарешті, по-третє, сама розбивка на тематичні групи дуже довільна, і кожним дослідником і укладачем збірки вирішується по-своєму.

Таким чином, кожна з описаних систем має свої достоїнства і недоліками і може з тим або іншим успіхом застосовуватися в окремих випадках. Однак ці системи мають одним загальним недоліком: всі вони спираються на випадкові ознаки, які не пов'язані або майже не пов'язані з природою самих висловів. Саме тому жодна з існуючих нині систем класифікації прислів'їв і приказок не може служити основою для створення об'єктивної теорії жанру.

Знаменитий Володимир Даль виділив для своїх прислів'їв сто сімдесят дев'ять тематичних рубрик: прислів'я про предмети віри (бог, гріх, побожність, розкол і інш.), Про долю (терпіння, надії та ін), про щастя (удачі), про багатство і бідності, тороватості, скнарості, про ощадливість та марнотратстві та інше. Ця тематика настільки ж велика, як життя народу. Поставлений перед необхідністю враховувати багатозначність прислів'їв, В.І. Даль дуже часто одну і ту ж прислів'я поміщав у різні тематичні рубрики.

Звичайно, досвід класифікації прислів'їв за темами спирається на їх реальні властивості: у кожної прислів'я є своя тема - багатозначність пословічно судження не означає відсутності тематичних кордонів. І саме ця багатозначність в межах теми робить прислів'я важкими для тлумачення. З цієї ж причини дуже рідкісні вдалі тематико-класифікаційні системи у збірках: вони не суворі, рубрики перекривають один одного - збірниками важко користуватися, часом не знайдеш того, що шукаєш.

М.А. Рибникова пропонує класифікацію, побудовану на смисловому принципі:

1) обхідне вираз, що говорить про людину, характеристика внутрішніх і зовнішніх якостей людини;

2) стан людини: фізичне, матеріальне, психічне;

3) визначення та оцінка дії;

4) обставини: причина, місце, час дії;

5) явища, предмети, їх визначення та оцінка. Кількість і якість [47, 162].

Серед різних словників з фразеології заслуговує окремої згадки довідник Р.І. Яранцева «Російська фразеологія. Словник-довідник ». Словник містить близько 1500 фразеологізмів, розташованих по 96 тематичним розділам, які охоплюють три великі теми: «Емоції і почуття людини», «Властивості і якості характеру людини», «Характеристика явищ і ситуацій» [67, 10].

Автор «Англо-російського фразеологічного словника з тематичною класифікацією» П.П. Литвинов використовує просту тематичну класифікацію [2, 3]. В основу її покладено поділ усього відібраного матеріалу (близько трьох з половиною тисяч виразів) на 13 груп. У свою чергу кожна з груп розбивається на підгрупи: інтелект, мислення; емоції, почуття; сприйняття навколишнього світу, оцінка дійсності; робота; час; кількість; якість; щастя, успіх; мораль; поведінку, відносини між людьми; інформація; боротьба. Додаток. Прислів'я та приказки.

Перейдемо до класифікації, складеної нами. У даній роботі була зроблена спроба розподілити прислів'я та приказки за семантичним принципом. В основу подачі матеріалу покладено розподіл прислів'їв і приказок з певних тем. Розташування прислів'їв і приказок за змістом, з їх внутрішнього значенням є, на наш погляд, найбільш вірним і розумним.

У кожної прислів'я та приказки існує предметно-тематична область, поза якою їх в мові не використовують, хоча переносний сенс їх і міг би «покрити» та інші життєві явища. У темах прислів'їв і приказок відбивається як історія народу, так і народний побут, і світоглядні поняття.

На основі даної класифікації можна бачити, що говорить народ про тій чи іншій стороні життєвого побуту, зробити висновок, загальний висновок про духовної і моральної особливості народу, про його життєвих стосунках.

Працюючи над складанням класифікації, ми прийшли до висновку, що прислів'я і приказки визначають людей, явища, вчинки, дії обов'язково з оціночної точки зору. Емоційно-оціночна і образотворча функція приказок - головна їх властивість.

Якщо говорити про пословічно системах російської та англійської мов, то можна з упевненістю стверджувати, що вони принципово відрізняються, тому що складалися в абсолютно різних історичних і суспільно-економічних умовах. Можна сказати, що вони не збігаються в тій же мірі, в якій не збігаються умови розвитку двох народів: від географічного положення та кліматичних умов до відмінностей в національних характерах, темпераменти, менталітеті і в самих мовах, які всі ці розбіжності, безумовно, відображають. Саме тому в російській мові є багато прислів'їв і приказок, які абсолютно не мають (і об'єктивно мати не можуть) відповідників в англійській мові; вірно і зворотне: багато англійські прислів'я та приказки не мають навіть приблизних відповідників у російській мові. Тому для прислів'їв і приказок російської та англійської мови ми розробили різні класифікації.

Дослідження будувалось на матеріалі 1200 англійських мостин і приказок з «Словника сучасних англійських прислів'їв і приказок» та 3 000 англійських прислів'їв з посібника «Англійські прислів'я та приказки та їхні російські відповідності» під ред.

В.С. Модестова, що включає крім приказок і фразеологічні звороти.

Для аналізу російських прислів'їв та приказок був використаний збірка В. Даля «Прислів'я російського народу», що включає 30 000 прислів'їв.

Прислів'я та приказки, наведені нижче за тематичними рубриками, що відображають позитивну або негативну оцінку тих чи інших людських якостей, можна вважати показником етичних норм, правил соціального життя і поведінки в суспільстві, відносини нації через її культуру і мову до світу, інших народів і культур.

2.2 Предметно-семантична класифікація російських і англійських прислів'їв і приказок

Наша класифікація російських прислів'їв і приказок заснована на класифікації В. Даля. Ми виділили 74 рубрики. Слова-назви рубрик наводяться нижче за алфавітом. Приклади прислів'їв за рубриками наводяться ще нижче, на стор 38-48.

Активність, ініціатива; біда, горе, нещастя; бідності, недоліку в чому-небудь; бездіяльність, безпечність; ощадливість; балакучість; біль; взаємодопомога, товариство; видимість і сутність; винність, розплата; вигода; дурість; гостинність; обов'язок, відповідальність; будинок, батьківщина; досада; дружба; жадібність; життєвий досвід, бажання; життєві труднощі; запасливість; надлишок, надмірність; винахідливість; індивідуальність; колектив, суспільство; компроміс; краса; лінь; любов; цікавість; молодість, недосвідченість; надія, сподівання; початок і кінець; невдячність; недосяжне, нездійсненне; незнання; несподівана неприємність; несподіванка; нерозуміння; непослідовність, нелогічність; неквапливість, повільність; обіцянку; обдарованість, здібності; однаковість, подобу; самотність; помилку, помилка; запізнення, запізненість; досвідченість, майстерність ; обережність; повторюваність; подарунки; втрата; правда; привітання, побажання; причина і наслідок; байдужість, безвідповідальність; рішучість; ризик, ризикованість; свобода; своє і чуже; своєчасність; сімейно-родинні відносини; чутки, поголос; сміливість, рішучість; соціальні відносини; працьовитість; важке, безвихідне становище; удача; розум; поміркованість; впертість; розраду; вчення, знання; цінність, незамінність; честь.

Для англійських прислів'їв і приказок ми виділили 60 рубрик: біда, горе, нещастя; бідності, недоліку в чому-небудь; ощадливість; занепокоєння, метушливість; балакучість; покойство, метушливість вигляд; видимість і сутність; винність, розплата; вік; ворожість; зарозумілість , гордість; дурість; гостинність; обов'язок, відповідальність; дружба; жадібність, бажання; життєвий досвід; життєві труднощі; здоров'я; винахідливість; індивідуальність; підступність, лицемірство; лагідність; легковажність, безпечність; лінь; любов; цікавість; надія, сподівання; покарання , осуд; початок і кінець; нездійсненну умову; неквапливість, повільність; нерішучість; однаковість, подобу; досвідченість, майстерність; обережність; печаль; положення в суспільстві; вчинки; причина і наслідок; байдужість, безвідповідальність; радість, веселощі; ризик; свобода; своєчасність; сімейно-родинні відносини; сила - слабкість; чутки, поголос; сміливість, рішучість; соціальні відносини; суб'єктивна оцінка; працьовитість; боягузтво; розум; уміння і навички; впертість; вчення і знання; хвастощі; хитрість, улесливість.

У представлених нами класифікаціях прислів'їв і приказок російської та англійської мов повністю збігаються наступні категорії моральних уявлень: біда, горе, нещастя; бідності, недоліку в чому-небудь; ощадливість; балакучість; видимість і сутність; винність і розплата; дурість; гостинність; борг, відповідальність; жадібність; дружба; бажання; життєвий досвід; життєві труднощі; винахідливість; індивідуальність; лінь; любов; цікавість; надія і сподівання; початок і кінець; неквапливість, повільність; однаковість, подобу; досвідченість, майстерність; обережність; положення в суспільстві; причина і наслідок, ризик; свобода; сімейно-родинні відносини; чутки, поголос; соціальні відносини; працьовитість; розум; впертість; вчення, знання.

У класифікації прислів'їв і приказок російської мови не представлені наступні категорії: занепокоєння, метушливість; вигляд; вік; ворожість; зарозумілість, гордість; здоров'я; підступність, лицемірство; лагідність; легковажність, безтурботність, кара, осуд; нездійсненну умову; нерішучість; печаль; вчинки ; байдужість, безвідповідальність; радість, веселощі; сила-слабкість; сміливість, рішучість; суб'єктивна оцінка; боягузтво; уміння і навички; хвастощі; хитрість, улесливість.

У класифікації прислів'їв і приказок англійської мови не представлені такі категорії, як: активність, ініціатива; біль; взаємодопомога, товариство; винність, розплата; вигода; будинок, батьківщина; досада; запасливість; надлишок, надмірність; колектив, суспільство; компроміс; краса; молодість, недосвідченість; недосяжне, нездійсненне; незнання; несподівана неприємність; несподіванка; нерозуміння; непослідовність, нелогічність; обіцянку; обдарованість, здібності; самотність; помилку, помилка; запізнення, запізненість; повторюваність; подарунки; втрата; правда; привітання, побажання; байдужість , безвідповідальність; своє і чуже; важке, безвихідне становище; удача; поміркованість; розраду; цінність, незамінність; честь.

На основі запропонованих нами двох класифікацій ми робимо відповідні висновки.

1. У багатьох розділах спостерігаються збігу або розбіжності у кількості прислів'їв і приказок, що відображають такі ціннісні поняття: ввічливість, обережність, рішучість, освіченість, ставлення до праці.

2. В англійській мові з більш високою, ніж у російській, активністю під фразообразования переважають такі цілісні смисли: обережність, працьовитість, стриманість у мові.

3. У змістовній галузі російської ідіоматики помітно більший простір, ніж в англійській, займають такі ціннісні поняття: досвідченість, правдоіскательство, справедливість.

4.Спеціфіческі властивою російській культурі цінністю виявляється гостинність.

У першому розділі нашої роботи ми з'ясували, що національний менталітет нерозривно пов'язаний з національним характером. І важливо підкреслити, що характер етносу і його ціннісні орієнтації нерідко відіграють більш значну роль в його історичній долі, ніж тип мислення. При описі автопортретів росіян і англійців найчастіше зустрічаються наступні характеристики:

Російські люди - дружелюбні, терплячі, гостинні, готові допомогти один одному, працьовиті, ледачі, совісні, патріотичні.

Англійці - раціональні, працьовиті, волелюбні, незалежні, стримані.

Правдоіскательство - це внутрішня духовна домінанта російської національної особистості. Воно відобразилося в таких висловлюваннях: За правду Бог і добрі люди. Не в силі Бог, а в правді. Правда - світло розуму. Хто за правду горою, той істинний герой. На правду немає суду. Без правди життя не ізжівешь.

Російський народ - терплячий і витривалий, не падав духом від невдач і вірить у свої сили. Терпіння, безсумнівно, є цінністю:

За терпіння дає Бог порятунок. Століття жити, століття чекати. Вік живи, вік сподівайся. Терпи, козаче, отаманом будеш. Почекаємо, а своє візьмемо. Не зазнавши, не врятуєшся. Терпіння і труд все перетруть.

Такі якості, як передбачливість, обережність, представлені в англійській идиоматике дещо багатші, ніж у російської:

It is ill to waken sleeping dogs. Let sleeping dogs lie. Не слід будити сплячих собак. - Не буди лихо, поки воно спить.

Put not your hand between the bark and the tree. Не клади руки між корою і деревом. - Свої собаки гризуться - чужа не сунься.

Як ми з'ясували, російська культура відносить вербальне вираження емоцій до однієї з основних функцій людської мови, тим часом як англо-саксонської культури властиво несхвальне ставлення до нічим не стримуваному словесному потоку почуттів:

Pigs grunt about everything and nothing. Є привід, немає приводу - свиня все одно рохкає. - На чужій роток не накинеш хустку. Мова без кісток: що хоче, те й белькоче.

First think, then speak. Спочатку подумай, потім говори.

Любов до Батьківщини вважається - і, мабуть, цілком справедливо - невід'ємною рисою російського національного характеру: І кістки за батьківщиною плачуть (за переказами, в деяких могилах чується завивання кісток). Рибам море, птахам повітря, а людині вітчизна всесвіту коло. За вітчизну живіт кладуть (про воїнів).

Англійці ж таких слів, як patriotic, motherland, fatherland про себе і про свою власну країні не вживають.

«Західна душа» набагато більше раціоналізувати, впорядкована, організована розумом цивілізації, ніж російська душа, в якій завжди залишається ірраціональний, неорганізований і невпорядкований елемент.

Характер народу і особливості його мови взаємовпливають один на одного, витікаючи з менталітету. Мова живе в особистості і зберігає те, що можна назвати інтелектуально-духовними генами, які переходять з покоління в покоління.

Отже, розглянемо класифікацію прислів'їв і приказок російської мови.

2.2 Предметно-семантична класифікація прислів'їв і приказок російської мови

1. Активність, ініціатива:

Куй залізо, поки гаряче.

На бога сподівайся, а сам не зівай.

Наш шибеник скрізь достиг. ¹

2. Біда, горе, нещастя:

Біда (ніколи) не приходить (не ходить) одна.

На бідного Макара всі шишки валяться.

Прийшла біда, відчиняй ворота.

Сльозами горю не допоможеш.

Сім бід - одна відповідь.

3. Бідність, недолік в чому-небудь:

Бідність не порок.

На безриб'ї і рак риба.

Не до жиру, бути б живим.

Чоботар без чобіт.

4. Бездіяльність, безтурботність:

Грім не вдарить, мужик не перехреститься.

Як на полювання їхати, так собаки не годовані.

5. Ощадливість:

Копійка гривню береже.

6. Балакучість:

Мелі, Омельку, твоя тиждень.

Слово не горобець, вилетить - не впіймаєш.

Слово - срібло, мовчання - золото.

Мова без кісток.

Язик до Києва доведе.

Язик мій - ворог мій.

7. Біль:

У кого що болить, той про те і говорить.

8. Взаємодопомога, товариство:

Не з грошима жити, а з добрими людьми.

Один за всіх, всі за одного (всі за одного, один за всіх).

З миру по нитці - голому сорочка.

Світ не без добрих людей.

Свої люди - поквитаємось.

9. Видимість і сутність:

У тихому вирі чорти водяться.

Видно пана по халявах (видно птицю (сокола) за польоту).

Мал золотник, але дорогий.

Не все те золото, що блищить.

По одягу (по сукні) зустрічають, по розуму проводжають.

10. Винність, розплата:

Бути бичку на мотузочці.

У чужому бенкеті похмілля.

Знає (чує) кішка, чиє м'ясо з'їла.

На злодієві шапка горить.

Не спійманий - не злодій.

Повинну голову (і) меч не січе.

Скільки мотузці не витися, а кінець буде.

11. Вигода:

З паршивої вівці хоч вовни жмут.

Шкурка вичинки не варта.

За морем теличка - полушка, та рубль перевіз.

12. Дурість:

Дурням (дурневі) закон не писаний.

Застав дурня богу молитися, він і лоба розіб'є (розіб'є).

На всякого (на кожного) мудреця досить простоти.

13. Гостинність:

Не червона хата кутами, а красна пирогами.

Чим багаті, тим і раді.

Що є в печі, все на стіл мечи.

14. Борг, відповідальність:

За позику віддяка.

Взявся за гуж, не кажи, що не дуж.

Дружба дружбою, а служба службою.

Назвався грибом, лізь у кузов.

15. Будинок, батьківщина:

У гостях добре, а вдома краще.

Всяк кулик своє болото хвалить.

Вдома (і) стіни допомагають.

16. Досада:

(І) сміх і гріх.

17. Дружба:

Разом тісно, ​​а нарізно нудно.

Друзі пізнаються (впізнаються) в біді.

Куди голка, туди й нитка.

Не в службу, а в дружбу.

Не май сто рублів, а май сто друзів.

Старий друг краще нових двох.

18. Жадібність:

За двома зайцями поженешся, жодного не зловиш.

Як собака (лежить) на сіні (сама не їсть і іншим не дає).

19. Бажання:

(І) хочеться і колеться.

Полювання пущі неволі.

20. Життєвий досвід:

Не стріляй з гармати по горобцях.

Тримай ніс за вітром.

21. Життєві труднощі:

Справи як сажа біла.

Життя прожити - не поле перейти.

Укатали Сівку круті гори.

Чим далі в ліс, тим більше дров.

Це ще квіточки, а ягідки (будуть) попереду.

21. Запасливість:

Готуй сани влітку, а віз узимку.

22. Надлишок, надмірність:

Кашу (каші) маслом не зіпсуєш.

Недосолити на столі, а пересіл на спині.

Пар кісток не ломить.

23. Винахідливість:

Голота на вигадки хитра.

24. Індивідуальність, своєрідність:

Всяк (всякий, кожен) по-своєму з розуму сходить.

На смак (і) на колір товариша немає.

Скільки голів, стільки (і) умів.

25. Колектив, суспільство:

На людях і смерть красна.

Нашого полку прибуло.

Худу (погану) траву з поля вон (худа (погана) трава з поля вон).

26. Компроміс:

І вовки ситі, і вівці цілі.

27. Краса:

Коса - дівоча краса.

28. Лінь:

Під лежачий камінь (і) вода не тече.

Хто рано встає, тому Бог подає.

Без праці не витягнеш і рибку без праці.

29. Любов:

Для милого дружка і сережка (сережку) з вушка.

Милі сваряться - тільки тішаться.

Насильно милим не будеш.

Не по хорошу милий, а по милу хорош.

З очей геть - з серця геть.

Серце не камінь.

Серце серцю звістка подає.

Серцю не накажеш.

30. Цікавість:

Багато будеш знати, скоро постарієш.

31. Молодість, недосвідченість:

Молодо - зелено (погуляти велено). Яйця курку не вчать.

32. Надія, очікування:

Буде і на нашій (моїй, твоєї) вулиці свято.

Вашими (твоїми) б вустами мед пити.

Гора з горою не сходиться, а людина з людиною (завжди) зійдеться. Потопаючий (і) за соломинку хапається.

Ранок вечора мудріший.

Чим чорт не жартує.

33. Початок і кінець:

Все добре, що добре закінчується.

Кінець - (всьому) справі вінець.

Скінчив діло - гуляй сміло.

Лиха біда - початок.

Перший млинець - комом.

34. Невдячність:

Як вовка не годуй, він все в ліс дивиться (дивиться).

35. Недосяжне, нездійсненне:

Близький (близько) лікоть, та не вкусиш.

Битливій корові бог ріг не дає.

Вище голови не стрибнеш.

Шукай вітру в полі.

Радий би в рай, та гріхи не пускають.

36. Незнання:

Дитя не плаче, мати не розуміє.

Чув дзвін, та не знає (не знаєш), де він.

37. Несподівана неприємність:

Без мене мене одружили.

Ось тобі, бабуся, і Юріїв день.

Де тонко, там і рветься. З вогню та в полум'я.

Якби знав, де впаду, соломки б підстелити.

Не було печалі (так (та) чорти накачали).

Не було у баби клопоту (турбот), (так) купила (баба) порося.

Не все котові масниця (буває і великий пост).

Час від часу не легше.

38. Несподіванка:

Не знаєш, де знайдеш, де втратиш.

39. Нерозуміння:

Ситий голодного не розуміє.

40. Непослідовність, нелогічність:

У городі бузина, а в Києві дядько.

Почав за здоров'я, а скінчив (звів) за упокій.

41. Неквапливість, повільність:

(І) Москва не відразу (не раптом) будувалася.

Скоро казка мовиться, та (а) не скоро діло робиться.

Тихіше їдеш, далі будеш.

42. Обіцянка:

Обіцяного три роки чекають.

43. Обдарованість, здібності:

Великому кораблю - велике (і) плавання.

Кому багато дано, з того багато і спитається.

44. Подібність, подобу:

Хрін редьки не солодший.

Що в лоб, що по лобі.

45. Самотність:

Один у полі не воїн.

46. Помилку, помилка:

І на бабу буває хиба.

47. Запізнення, запізненість:

Перед смертю не надихаєшся.

Після бійки кулаками не махають.

Семеро одного не чекають.

Знявши голову, за волоссям не плачуть.

48. Досвідченість, майстерність:

Справа майстра боїться.

За (одного) битого двох небитих дають.

За (одного) вченого двох невчених дають.

І швед, і жнець, і на дуду грець.

Не боги горщики обпалюють.

Старого горобця на полові не проведеш.

Старий кінь борозни не зіпсує (не псує).

Вченої вчити - тільки псувати.

49. Обережність:

Не буди лихо поки воно спить.

Береженого (і) бог береже.

Обпікся на молоці, дме і на воду.

Не пускай козла в город.

Лякана ворона куща боїться.

Курчат по осені рахують.

50. Повторюваність:

Казка про білого бичка.

51. Подарунки:

Дарованому коневі в зуби не дивляться.

Не дорогий подарунок, дорога любов.

52. Втрата:

Що з воза (з воза) впало, то (і) пропало.

53. Правда:

З пісні слова не викинеш.

Правда у вогні не горить і у воді не тоне.

Правда очі коле.

Правда - добре, а щастя краще.

Хліб-сіль їж, а правду ріж.

Шила в мішку не сховаєш.

54. Привітання, побажання:

Скільки років, скільки зим.

Рада щоб любов.

Сядемо рядком та поговоримо ладком.

55. Причина і наслідок:

Як гукнеш, так і відгукнеться.

Москва від копійчаної свічки згоріла (загорілася).

На нема й суду нема.

Що написано пером, того не вирубаєш сокирою.

Що посієш, те й пожнеш.

56. Байдужість, безвідповідальність:

Віддзвонив і з дзвіниці геть.

У семи няньок дитя без ока.

57. Рішучість:

Сказано - зроблено.

Цей номер не пройде.

58. Ризик:

Де наше не пропадало (де наша не пропадала).

Двом смертям не бувати, а однієї не минути.

Пан або пропав (або пан, або пропав).

Спроба не катування.

Ризик - благородна справа.

59. Свобода:

Вільному воля (врятованому рай).

60. Своє і чуже:

На чужий коровай рот (рота) не роззявляй.

З чужого коня серед бруду геть.

Своя ноша не тягне.

Чужа душа - темний ліс.

Чужу біду руками розведу (а до своєї розуму не прикладу).

61. Своєчасність:

Всьому свій час.

Всякому овочу свій час.

Дорога ложка до обіду.

62. Сімейно-родинні відносини:

Який батько, такий і син.

У сім'ї не без виродка.

Будь-якої матері своє дитя мило.

63. Чутки, чутка:

Диму без вогню не буває (немає диму без вогню).

За що купив, за те й продаю.

На (всякий) роток не накинеш хустку.

Слухом земля повниться.

64. Сміливість, рішучість:

Куй залізо, поки гаряче.

65. Соціальні відносини:

Гусак свині не товариш.

Одна паршива вівця все стадо псує.

Ворон ворону око не виклює.

65. Працьовитість:

Терпіння і труд все перетруть.

Не буває нудьги, коли зайняті руки.

66. Важке, безвихідне становище:

Куди не кинь, все клин.

67. Успіх:

На ловця і звір біжить.

Не було ні гроша, та (і) раптом алтин.

68. Розум:

Розум добре, а дві краще.

69. Помірність:

Гарненького потроху (хорошого потроху).

70. Упертість:

Горбатого могила виправить.

Найшла коса на камінь.

Хоч кілок на голові теши, а він своє.

71. Втіха:

До весілля заживе.

Перемелеться, борошно буде.

Стерпиться, злюбиться.

72. Вчення, знання:

Вік живи, вік учись.

Навчання світло, а невчення - тьма.

73. Цінність, незамінність:

Світло не клином зійшовся (світло клином не зійшовся).

Святе місце порожнім не буває.

74. Честь:

Бережи плаття знову, а честь змолоду.

Давши слово, тримайся (а не давши, кріпись) (не давши слова, кріпись, а давши, тримайся).

Угода дорожча за гроші.

Розглянувши категорії моральних уявлень класифікації прислів'їв і приказок російської мови, перейдемо до англійської мови. У даній класифікації, як вже було сказано вище, ми виділили 60 рубрик.

Предметно-семантична класифікація прислів'їв і приказок англійської мови

Біда, горе, нещастя:

An evil chance seldom comes alone. Біда рідко приходить одна. - Прийшла біда - відчиняй ворота. ¹

Adversity is a great schoolmaster. Нещастя - великий вчитель. Біда вимучив, біда і навчить. Що мучить, то й вчить.

As well be hanged for a sheep as for a lamb. Все одно, за що бути повішеним: за вівцю або за ягняти. - Сім бід - одна відповідь.

Бідність, недолік в чому-небудь:

Poverty is not a sin. - Бідність не порок.

The cobbler's wife is the worst shod. - Швець ходить без чобіт.

Ощадливість:

A penny saved is a penny gained. Пенні заощаджене все одно що пенні зароблене. - Копійка гривню береже.

Занепокоєння, метушливість:

Like a cat on hot bricks. Немов кішка на гарячих цеглинах. - Сидіти як на голках.

The mountain has brought forth a mouse. Гора народила мишу. - Багато шуму з нічого.

Dogs that put up many hares kill none. Собаки, які спугівают багато зайців, жодного не впіймають. - За двома зайцями поженешся - жодного не зловиш.

Балакучість:

Silence is golden. Мовчання - золото. - Слово - срібло, мовчання - золото.

The dogs bark, but the caravan goes on. Собака гавкає, а караван йде. -Собака гавкає - вітер носить.

Better the foot slip than the tongue. Краще ногою затнутися, ніж мовою. - Слово не горобець: вилетить - не впіймаєш.

A word spoken is past recalling. Сказаного не повернеш. - Слово пущі стріли.

6. Вид:

As like as two peas. Схожі, як дві горошини. - Як дві краплі води.

There is no rose without a thorn. Ні троянди без шипів. - Немає лиха без добра.

7. Видимість і сутність:

A black hen lays a white egg. Чорна курка несе біле яйце. - Від чорної корови та біле молоко.

You cannot judge a tree by its bark. Не можна судити про дерево за його корі .- Зовнішність оманлива.

Pigs might fly if they had wings. І свині б літали, будь у них крила. - Буває, що і курка півнем співає.

Dumb dogs are dangerous. Мовчазні собаки небезпечні. - У тихому вирі чорти водяться.

The wolf may change his coat, but not his disposition. - Як вовка не годуй, він все в ліс дивиться (характер людини важко змінити або виправити).

The smallest axe may fell the hugest oak. Малесенький топірець може звалити величезний дуб. - Малий та молодецький.

Barking dogs seldom bite. Гавкаючі собаки рідко кусають. - Хто багато загрожує, той мало шкодить.

8. Винність, розплата:

He that commits a fault thinks everyone speaks of it. Тому, хто щось накоїть, здається, що всяк про це говорить. - На злодієві шапка горить.

A fault confessed is a half redressed. Визнана вина наполовину відкуплена. - Повинну голову меч не січе.

9. Вік:

No man is so old, but thinks he may get live another year. - Старість не радість, але й смерть не знахідка.

An old dog will learn no new tricks. Стара собака не вивчить нові трюки. - Старого вчити, що мертвого лікувати.

There is life in the old dog yet. Живий ще старий пес. - Є ще порох у порохівницях.

The old believe everything, the middle-aged suspect everything, the young know everything. Старі в усі вірять, літні у всьому сумніваються, молоді все знають.

10. Ворожість:

To live cat-and-dog life. - Жити як кішка з собакою (вічно сваритися).

Two dogs over one bone seldom agree. = The great fish eat up the small. Дві собаки не зможуть поділити одну кістку. Велика риба поїдає маленьку. - Два ведмеді в одному барлозі не уживуться. Людина людині - вовк.

11. Зарозумілість, гордість:

An ass in a lion's skin. - Осел у левовій шкурі.

A cock is valiant on his own dunghill. Півень хоробрий на своїй купі гною.

The highest tree has the greatest fall. Найвище дерево з найсильнішим гуркотом і падає. - Хто дуже високо літає, той низько падає.

12. Дурість:

If the ass (donkey) bray at you, don't bray at him. Якщо тварина реве, не реви у відповідь на нього по-ослячому. - Не будь схожим дурневі.

Jest with ass and he will flap you in the face with his tail. Пожартувати з ослом, а він тебе хвостом в обличчя вдарить. - З дурнями жартувати небезпечно. Хто жарти не розуміє, над тим не жартуй.

All asses wag their ears. Всі осли поводять вухами. - Не всякий розумний, хто з головою.

13. Гостинність:

The best fish smell when they are three days old. Навіть найкраща риба через три дні починає пахнути (сенс - не треба зловживати гостинністю). - Гарний гість, якщо він не засиджується.

14. Борг, відповідальність:

One good turn deserves another. Одна хороша послуга заслуговує інший. - Борг віддяка.

15. Дружба:

A friend in need is a friend indeed. Друг пізнається в біді.

Old friends and old wine are best. Старі друзі і старе вино - найкраще. - Старий друг краще нових двох.

16. Жадібність:

A dog in the manger. Собака в яслах. Собака на сіні лежить - не їсть і іншим не дає.

One cannot run with the hare and hunt with the hounds. - Між двома стільцями не всидиш. Двом панам не служать.

Too much pudding will choke the dog. Від занадто великого шматка пудингу собака подавиться. - Добре нагребешь - додому не донесеш.

Dogs that put up many hares kill none. Собаки, які спугівают багато зайців, жодного не впіймають. - За двома зайцями поженешся - жодного не зловиш.

17. Бажання:

The cat would eat fish and would not wet her feet. Хотілося б кішці поїсти риби, але боїться замочити лапки. - І хочеться і колеться.

The apples on the other side of the wall are the sweetest. Яблука по інший бік паркану - найсолодші. - Заборонений плід солодкий.

Honey is sweet, but the bee stings. Мед солодкий, та бджілка вжалити може. - Бачить око та зуб не йме.

18. Життєвий досвід:

Burn not your house to fright the mouse away. Чи не пали будинок, щоб позбутися від мишей. - Не стріляй з гармати по горобцях.

Wait for the cat to jump. Почекай, поки кішка не стрибне (почекай, поки не стане ясно, куди вітер подме). - Тримай ніс за вітром.

Two dogs fight for a bone, and a third runs away with it. Дві собаки б'ються через кісточки, а третя з нею тікає (тобто коли двоє не можуть домовитися між собою, хтось третій може скористатися моментом у своїх інтересах).

19.Жізнение труднощі:

A hard nut to crack. Горішок не по зубах.

He that would eat the fruit must climb the tree. Хто хоче з'їсти плід, повинен влізти на дерево. - Любиш кататися, люби й саночки возити.

Life is not a bed of roses. Життя - це не ліжко з троянд. - Життя прожити - не поле перейти.

Care (worry) killed the cat. Турботи вбили кішку. - Не робота старить, а турбота.

It is a good horse that never stumbles. Хороша та коня, яка ніколи не спіткнеться. - Кінь на чотирьох ногах, і той спотикається.

20. Здоров'я:

A cat has nine lives. У кішки дев'ять життів. - Живучий, як кішка. На живому все заживе.

21. Винахідливість:

Necessity is the mother of invention. Необхідність - мати винахідливості. - Голота на вигадки хитра.

22. Індивідуальність:

Every cock sings in his own manner. Кожен півень співає на свій манер. - У всякої пташки свої замашки. У всякого своя молодця ухватками.

Each bird loves to hear himself sing. Кожен птах любить слухати свій спів. - Будь-яка птиця своїм пером красується. Будь-яка лисиця свій хвіст хвалить.

Many men, many minds. Скільки людей, стільки розумів. - Скільки голів, стільки розумів.

23. Підступність, лицемірство:

Velvet paws hide sharp claws. У оксамитових лапках ховаються гострі пазурі. - Гладка шерстка, та кігтик гострий.

Who keeps company with the wolf, will learn to howl. Хто знається з вовками, навчиться вити. - З вовками жити - по-вовчому вити.

24. Лагідність:

Tread on a worm and it will turn. Навіть черв'як на диби встане. - Всякому терпінню приходить кінець.

25. Легковажність, безтурботність:

Never buy a pig in a poke. Ніколи не купуй свиню в мішку. - Не купуй кота в мішку.

When the fox preaches, take care of your geese. Коли лисиця читає проповіді, бережи своїх гусей. - Улесливі слова говорить, а сам у кишеню норовить. Богу молиться, а з чортом водиться.

It's a bold mouse that nestles in the cat's ear. Занадто самовпевнена та миша, яка вкривається у кота у вусі. - Не клади вовку пальця в рот.

26. Лінь:

A lazy sheep thinks its wool heavy. Ледачої вівці і власна шерсть важкої здається. - Ледачої коні і хвіст в тягар.

A cat in gloves catches no mice. Без праці не витягнеш і рибку зі ставка.

The early bird catches the worm. Рання пташка ловить хробака. - Хто рано встає, тому Бог подає.

An early riser is sure to be in luck. - Хто рано встає, того удача чекає.

Go to bed with the lamb and rise with the lark. Спати лягай з ягням, а вставай з жайворонком. - Лягай з курми, вставай з півнем. Рання пташка носок прочищає, а пізня очиці продирає.

27. Любов:

Love me, love my dog. Любиш мене, люби й мою собаку. - Любиш тепло, терпи і дим. Любиш смородину, терпи й оскому.

Love in a cottage. З милим рай і в курені.

Love makes the world go round. Для любові немає перешкод.

Love is the mother of love. Любов народжує любов.

28. Цікавість:

Curiosity killed the cat. Цікавість вбило кішку. - Багато будеш знати - скоро постарієш.

29. Надія, очікування:

Every dog ​​has his day. У всякої собаки є свій день (радості). - Буде й на нашій вулиці свято.

An hour in the morning is worth two in the evening. Один ранковий час коштує двох вечірніх. - Ранок вечора мудріший.

30. Покарання, осудження:

Do not spur a willing horse. Чи не пришпорюють старанну коня. - На слухняного коня і батога не треба.

A rolling stone gathers no moss. Котиться камінь мохом обростає. - Кому на місці не сидиться, той добра не наживе.

Scornful dogs will eat dirty puddings. Бридливим собакам доведеться їсти брудні пироги. - Багато розбирати - і того не бачити.

31. Початок і кінець:

All is well that ends well. Все добре, що добре закінчується.

The end crowns the work. Кінець вінчає справу. - Кінець - справі вінець.

32. Нездійсненну умову:

If the sky falls, we shall catch larks. Якщо небо впаде, ми будемо ловити жайворонків. - Якби та якби, та в роті виросли гриби, був би і не рот, а цілий город.

If wishes were horses, beggars might ride. Якщо б бажання були кіньми, жебраки б могли їздити верхи.

33. Неквапливість, повільність:

Rome was not built in a day. Рим не був побудований в один день. - І Москва не відразу будувалася.

Hasty climbers have sudden falls. Поспішно підіймаються раптово падають. - Тихіше їдеш - далі будеш.

34. Нерішучість:

To beat about the bush. Бродить навколо куща. - Ходити навкруги.

35. Подібність, подобу:

There is small choice in rotten apples. - Хрін редьки не солодший.

36. Досвідченість, майстерність:

As is the workman, so is the work. Який працівник, така й робота. - Справа майстра боїться.

The devil knows many things because he is old. Диявол багато що знає, бо він старий. - Старий кінь борозни не зіпсує.

37. Обережність:

Don't trouble troubles till trouble troubles you. - Не буди лихо, поки воно спить.

Give never the wolf the wether to keep. Не дозволяй вовку пащі барана. - Не пускай козла в город.

The scalded cat fears cold water. Лякані кіт холодної води боїться. - Лякана ворона куща боїться.

To count one's chickens before they are hatched. Вважати своїх курчат перш, ніж вони висіжени. - Курчат по осені рахують.

Take heed of the snake in the grass. Бережися в траві змії (тобто побоюйся підступних і віроломних людей).

38. Печаль:

As melancholy as a cat. Меланхолійний, як кішка.

39. Положення в суспільстві:

Better be the head of a dog, than the tail of a lion. Краще бути головою собаки, ніж хвостом лева. - Краще бути першим на селі, ніж останнім у місті.

Fish begins to stink at the head. - Риба гниє з голови.

40. Вчинки:

A bird may be known by its flight. - Птах видно по халявах. За крил - політ, у справах - шана.

A tree is known by its fruit. Дерево пізнається по плодах. - Дерево дивися в плодах, а людину в справах.

One barking dog sets all street a-barking. Варто одному собаці загавкати, як за нею всі собаки на вулиці починають гавкати. - Поганий приклад заразливий.

41. Причина і наслідок:

Curses like chickens come home to roost. Прокльони, подібно курчатам, повертаються додому на свій сідало. - Не рий яму іншому - сам в неї потрапиш. Як гукнеш, так і відгукнеться.

A bad penny always comes back. Фальшива монета завжди повертається. - Що посієш, те й пожнеш.

42. Байдужість, безвідповідальність:

Everybody's business is nobody's business. Спільна справа - це нічиє справу. - У семи няньок дитя без ока.

43. Радість, радість:

As merry as a cricket. Веселий, немов цвіркун (тобто життєрадісний)

44. Ризик:

The mouse that has but one hole is quickly taken. Худа та миша, яка одну лазівку знає (тобто не варто ризикувати всім що маєш). - Не став все на одну карту.

Either to win the horse or lose the saddle. Або сідло відвоюю, або кінь втрачу. - Або пан, або пропав. Була не була.

To give a sprat to catch a mackerel. Віддати кільку, щоб зловити макрель (тобто ризикувати малим заради досягнення чого-л. Більшого).

45. Свобода:

Nightingales will not sing in a cage. - Не потрібна солов'ю золота клітка, а потрібна зелена гілка. Золота клітка Солов'я не потіха.

The mouse lordships where a cat is not. Миша панує там, де немає кота. - Кіт з дому, а миші - в танок.

46. Своєчасність:

All in good time. Все в свій час. - Всьому свій час.

47. Сімейно-родинні відносини:

As the tree, so the fruit. Яке дерево, такий і плід. - Яблуко від яблуні недалеко падає.

The black crow thinks her own birds white. Чорної вороні свої пташенята здаються білими. - Будь-якої матері своє дитя мило.

Every family has a black sheep. У кожній сім'ї є чорна вівця. - У сім'ї не без виродка.

48. Сила - Слабкість:

Oaks may fall when reeds stand the storm. Буря валить дуби, а очерет не може зламати (тобто життєві труднощі долає не той, хто міцніше фізично, а той, хто сильніший духом).

Little strokes fell great oaks. Слабкі удари валять великі дуби.

49. Чутки, чутка:

There is no fire without smoke. Вогонь без диму не буває. - Немає диму без вогню.

A little bird told me. Маленька пташка начірікала мені. - Слухом земля повниться.

50. Сміливість, рішучість:

To beard the lion in his den. Напасти на лева в його власному лігві (тобто хоробро виступити проти досвідченого і небезпечного противника).

The bull must be taken by the horns. - Бери бика за роги.

Grasp the nettle and it won't sting you. Схопи кропиву різко - і не обпечешся. - Сміливість міста бере.

Don't make yourself a mouse, or the cat will eat you. Не будь мишкою, щоб кішка тебе не з'їла. - Не будь вівцею, так і вовк не з'їсть.

Gather your rosebuds while you may. Збирай бутони троянд поки можна. - Коси коса, поки роса. Куй залізо, поки гаряче.

51. Соціальні відносини:

Hawks will not pick out hawk's eyes. = Dog doesn't eat dog. = Crows do not pick crow's eyes. = Wolf never wars against wolf. - Ворон ворону око не виклює.

One scabbed sheep will mar a whole flock. - Одна паршива вівця все стадо псує.

Geese with geese and women with women. - Кінний пішого не товариш. Гусак свині не товариш.

52. Суб'єктивна оцінка:

Honey is not for the ass's mouth. = It is not for asses to lick honey. Мед існує не для ослів. - Розбирається (розуміє), як свиня в апельсинах.

If you want a pretence to whip a dog, say that he ate a frying-pan. Якщо потрібен привід, щоб побити собаку, скажи, що вона сковорідку з'їла. - Була б спина, а батіг знайдеться.

A stick is quickly found to beat a dog with. - СР Коли бути собаці битою, знайдеться і палиця. Була б спина, знайдеться вина.

Some people cannot see the wood for the trees. - За деревами лісу не побачив.

53. Працьовитість:

As busy as a bee. Зайнятою (працьовитий), як бджола.

He that would eat the fruit must climb the tree. Хто хоче з'їсти плід, повинен влізти на дерево.

With time and patience the leaf of the mulberry becomes satin. = Feather by feather the goose is plucked. З часом і за терпінні і тутового лист стане атласом. Пір'їнка за пір'їнкою - і гусак обскуб. - Терпіння і труд все перетруть.

A busy bee has no time for sorrow. Працьовиті бджілки колись сумувати. - Не буває нудьги, коли зайняті руки.

No bees, no honey; no work, no money. Без бджіл не отримаєш меду, без роботи не отримаєш грошей. - Хочеш їсти калачі - не лежи на печі.

All lay loads on a willing horse. Весь вантаж звалюють на сумлінну коня. - Охоче ​​конячка всю поклажу щастить. Хто везе, того й поганяють.

54. Боягузтво:

Hares may pull dead lions by the beard. As brave as lion with a lamb. Мертвого лева і зайці за бороду можуть смикати. - Молодець серед овець, а на молодця і сам вівця.

Rats desert (leave) a sinking ship. - Щури тікають з тонучого корабля.

55. Розум:

Two heads are better than one. Дві голови краще одній. - Розум добре, а дві краще.

56. Уміння та навички:

He that will eat the kernel must crack the nut. = He who would eat the nut must first crack the shell. Той, хто хоче з'їсти ядро ​​горіха, повинен спочатку розколоти горіх.

The dog that trots about finds a bone. Собака, яка нишпорить, завжди кісточку знайде. - Хто шукає, той завжди знайде.

Grain by grain, and the hen fills her belly. Зернятко по зернятку - і курочка сита. - Курочка по зернятку клює, та сита живе.

If two men ride on a horse, one must sit behind. Якщо двоє їдуть на коні, один повинен сидіти ззаду. - Двом головам на одних плечах тісно (тобто в кожній справі має бути ведучий).

Zeal without knowledge is a runaway horse. Старанність без знання є кінь, закусивши вудила. - Старанність не по розуму шкідливо. Завзяття без уміння - не користь, а біда.

57. Упертість:

A wise man changes his mind, a fool never will. Розумний змінює свою думку, дурень ж - ніколи. - Хоч кілок на голові теши, а він все своє.

There are more ways than one to kill to kill a cat. - Не києм, то палицею.

58. Вчення, знання:

Live and learn. Вік живи - вік учись.

59. Хвастощі:

First catch your hare, then cook him. Catch the bear before you sell his skin. Спочатку злови свого зайця, а вже потім засмажити його. Спочатку злови ведмедя, а потім вже продавай його шкуру. - Не діли шкуру невбитого ведмедя.

60. Хитрість, улесливість:

As slippery as an eel. Слизький, як вуж (тобто виверткий).

Таким чином, у нашій роботі по вивченню різних класифікацій та складання власної ми приходимо до наступних висновків.

В даний час існує кілька типів класифікації пословічно висловів: алфавітна, по опорних словами, за місцем або за часом їх збирання і по збирачеві, генетична, тематична. Кожна класифікація має своїми перевагами і недоліками.

У даній роботі була зроблена спроба розподілити прислів'я та приказки за семантичним принципом, тобто за значенням всього висловлювання в цілому. В основу подачі матеріалу покладено розподіл прислів'їв і приказок з певних тем. Розташування прислів'їв і приказок за змістом, з їх внутрішнього значенням є, на наш погляд, найбільш вірним і розумним. У кожної прислів'я та приказки існує предметно-тематична область. Саме тематична класифікація дозволяє найбільш повно передати специфіку національного характеру.

Якщо говорити про пословічно системах російської та англійської мов, то можна з упевненістю стверджувати, що вони принципово відрізняються, тому що складалися в абсолютно різних історичних і суспільно-економічних умовах. Можна сказати, що вони не збігаються в тій же мірі, в якій не збігаються умови розвитку двох народів: від географічного положення та кліматичних умов до відмінностей в національних характерах, темпераменти, менталітеті і в самих мовах, які всі ці розбіжності, безумовно, відображають. Тому для прислів'їв і приказок російської та англійської мови ми розробили різні класифікації.

Тематична класифікація російських прислів'їв і приказок включає 74 рубрики, в той час як тематична класифікація англійських - 60. Ми переконалися, що тематики прислів'їв і приказок російської та англійської мов різноманітні.

У цілому, розроблені нами класифікації прислів'їв і приказок російської та англійської мов дозволяють судити про особливості національного менталітету, про його прояві через національний характер. Якщо російські люди - добродушні, терплячі, гостинні, готові допомогти один одному, працьовиті, ледачі, совісні, патріотичні, то англійці - раціональні, працьовиті, волелюбні, незалежні, стримані.

Пошук національної специфіки традиційно йде по шляху вишукування унікальних рис. Справжні відмінності культури нації в особливому, тільки їй властивому наборі загальнолюдських рис, у неповторному їх поєднанні і в самобутній їх реалізації. Суперечливе змішання наявних усередині будь-якого етносу крайнощів, дійсно, є унікальним. Може бути, саме воно і створює таємничу російську душу.

Таким чином, мова, менталітет і культура взаємопов'язані настільки тісно, ​​що практично складають єдине ціле, що складається з цих трьох компонентів, жоден з яких не може функціонувати (а отже, й існувати) без двох інших. Всі разом вони співвідносяться з реальним світом, протистоять йому, залежать від нього, відображають і одночасно формують його.

2.3 Висновки по другому розділі

Отже, у другому розділі нашої роботи ми приходимо до наступних висновків.

В даний час існує кілька типів класифікації пословічно висловів: алфавітна, по опорних словами, за місцем або за часом їх збирання і по збирачеві, генетична, тематична. Кожна класифікація має своїми перевагами і недоліками.

У даній роботі була зроблена спроба розподілити прислів'я та приказки за семантичним принципом, тобто за значенням вираження в цілому. В основу подачі матеріалу покладено розподіл прислів'їв і приказок з певних тем. Розташування прислів'їв і приказок за змістом, з їх внутрішнього значенням є, на наш погляд, найбільш вірним і розумним. У кожної прислів'я та приказки існує предметно-тематична область. Саме тематична класифікація є основним способом вираження національного характеру.

Для прислів'їв та приказок російської та англійської мови ми розробили різні класифікації. Тематична класифікація російських прислів'їв і приказок містить 74 рубрики, англійських - 60. Ми довели, що тематики і російських і англійських прислів'їв і приказок воістину різноманітні.

Розроблені нами класифікації прислів'їв і приказок російської та англійської мов дозволяють судити про особливості національного менталітету, про його прояві через національний характер. Російські люди-добродушні, терплячі, гостинні, готові допомогти один одному, працьовиті, ледачі, совісні, патріотичні, а англійці - раціональні, працьовиті, волелюбні, незалежні, стримані.

«Західна душа» набагато більше раціоналізувати, впорядкована, організована розумом цивілізації, ніж російська душа, в якій завжди залишається ірраціональний, неорганізований і невпорядкований елемент. Підтвердженням цієї тези і є прислів'я і приказки.

Слідом за М. А. Шолоховим ми стверджуємо, що «ні в одній з форм мовної творчості народу з такою силою і так багатогранно не проявляється його розум, так кристаллически не відкладай його національна історія, суспільний лад, побут, світогляд, як у прислів'ях» . Характер народу і особливості його мови взаємовпливають один на одного, витікаючи з менталітету »[66, 170].

Таким чином, ми виявили відмінності в лінгвокультурологічного змісті російських і англійських прислів'їв і приказок.

Висновок

Прислів'я, за твердженням В. Даля, «звід народної мудрості і суемудрия - це стогони і зітхання, плач і ридання, радість і веселощі, горе і втіху в особах; це колір народного розуму, самобутньої статі; це життєва народна правда, свого роду судебник , ніким не судимий ». Мова, багата народними приказками, носить друк особливої ​​виразності. Характер народу і особливості його мови взаємовпливають один на одного, витікаючи з менталітету.

Дослідження будувалось на матеріалі 1200 англійських мостин і приказок з «Словника сучасних англійських мостин і приказок» та 3 000 англійських прислів'їв з посібника «Англійські прислів'я та приказки та їхні російські відповідності» під ред. В.С. Модестова, що включає крім приказок і фразеологічні звороти. Для аналізу російських прислів'їв та приказок був обраний збірка В. Даля «Прислів'я російського народу», що включає 30 000 прислів'їв.

У ході проробленої роботи були проаналізовані наукові праці, присвячені поняттю менталітет. Ми приходимо до наступних висновків.

Менталітет - це цілісна картина світу в її ціннісних орієнтирах, існуюча тривалий час, незалежно від конкретних економічних і політичних умов, заснована на етнічних схильності і історичних традиціях; менталітет виявляється в почутті, розумі і волі кожного окремого члена суспільства на основі спільності мови і виховання та представляє собою частину народної духовної культури, яка створює етноментальний простір народу на даній території його існування. Іншими словами, менталітет - це світогляд народу, його мислення.

Національний менталітет - це образ думок, психологічний склад розуму, особливості мислення. Простежується чіткий зв'язок національного менталітету з національним характером, під яким розуміється не тільки сукупність специфічних, своєрідних, властивих тільки даному народу рис, але також своєрідний набір універсальних загальнолюдських рис.

Менталітет народу завжди несе на собі печатку національного, асоціюючись з такими поняттями, як національна свідомість, національний характер, народний дух і т.п. Він є вираженням специфіки національної своєрідності. Повноцінне знайомство з будь-якою культурою передбачає не тільки вивчення матеріальних складових цієї культури, не тільки знання її історичного, географічного та економічної детермінант, але й спробу проникнення в образ мислення нації, спробу поглянути на світ очима носіїв мови цієї культури. Національний менталітет заявляє про себе в звичках, звичаях, що передаються з покоління в покоління, в нормах поведінки.

Таким чином, кажучи про менталітет тієї чи іншої нації, народу, ми торкаємося складну, багатошарову сукупність механізмів і способів дії, тісно пов'язаних з багатовіковою культурою народу, її знайденими та закріпленими способами реагування на зміни зовнішнього світу, визначальними поведінку нації.

У нашому дослідженні було виявлено, що особливості національного менталітету виявляються в предметно-семантичної класифікації прислів'їв і приказок російської та англійської мов.

Розташування прислів'їв і приказок за змістом, з їх внутрішнього значенням є, на наш погляд, найбільш вірним, значимим. У кожної прислів'я та приказки існує предметно-тематична область. За тематичними рубриками можна судити про ставлення народу до того чи іншого явища.

Тематична класифікація російських прислів'їв і приказок містить 74 рубрики, в той час як тематична класифікація англійських - 60. Тематика російських прислів'їв та приказок, в порівнянні з англійськими, кілька різноманітніші.

Розроблені нами класифікації прислів'їв і приказок російської та англійської мов дозволяють судити про особливості національного менталітету, про його прояві через національний характер. Якщо росіяни - добродушні, терплячі, гостинні, готові допомогти один одному, працьовиті, ледачі, совісні, патріотичні, то англійці - раціональні, працьовиті, волелюбні, незалежні, стримані.

«Західна душа» набагато більше раціоналізувати, впорядкована, організована розумом цивілізації, ніж російська душа, в якій завжди залишається ірраціональний, неорганізований і невпорядкований елемент. Якщо англійці користуються здоровим глуздом, то російський народ підвладний почуттів та емоцій.

Таким чином, ми виявили відмінності в лінвгокультурологіческом змісті російських і англійських прислів'їв і приказок.

На закінчення нашого дослідження, з метою підтвердження результатів, наведемо рядки вірша Костянтина Бальмонта «Похвала розуму»:

І тому мені здається бажаною

Різність і примхливість умів.

Розум англійська - і світлий і туманний,

Як море кругом незчисленних островів.

Безсоромний розум француза,

Розум німецький - будівельний, важкий і тупий,

Розум російська - несамовито-молодецький,

Розум скандинавський - віщий і сліпий.

Список використаних джерел

1. 500 англійських прислів'їв і приказок / Под ред. І.С. Гварджаладзе, А.Л. Гільбертона, Т.Г. Кочінашвілі. - М.: Видавництво літератури іноземною мовою, 1960. - 32 с.

2. Англо-російський фразеологічний словник з тематичною класифікацією / П.П. Литвинов. - М.: Яхонт, 2000. - 448 с.

3. Анікін В.П. Російські народні прислів'я, приказки, загадки та дитячий фольклор. - М.: Учпедгиз, 1957. - 250 с.

4. Анікін В.П. Російське усна народна творчість. - М.: Вища школа, 2001. - С. 237-270.

5. Архангельський В.А. Стійкі фрази в сучасній російській мові: основи теорії стійких фраз і проблеми загальної фразеології. - Ростов-на-Дону: Видавництво ростовського університету, 1964. - 316 с.

6. Афанасьєв А. Походження міфу. - М.: Вища школа, 1996. -150 С.

7. Бао Хун. Національно-культурна специфіка фразеологізмів у російській та китайською мовами / Фразеологія в контексті культури. - М.: Мови російської культури, 1999. - С. 305-310.

8. Бердяєв Н.А. Душа Росії / Зібрання творів. Н. А. Бердяєв. - Http://www.vehi.net/berdyaev.

9. Буковська М.В., Вяльцева С.І., Дубянский З.І., Зайцева А.П., Биренбаум Я.Г. Словник уживаних англійських прислів'їв. - М.: Просвещение, 1985. - 234 с.

10. Верещагін Є.М., Костомаров В.Г. Мова і культура. Лінгвокраїнознавство у викладанні російської мови як іноземної .- М.: Вища школа, 1979. - 250 с.

11. Галевская Є.Г. Вивчення особливостей російської та англійської мовних ідеалів на уроках рідної та іноземної мов у школі / / Російська словесність. - 2001. - № 1. - С. 33-36.

12. Глухих В.М. Прислів'я як матеріал для лінгвістичного розбору / / Російська мова в школі. - 2000. - № 1. - С. 90-92.

13. Гуревич П.С. Культурологія. - М.: Гардаріки, 2003. - С. 238-253.

14. Гуссерль Е. Амстердамські доповіді / Феноменологічна психологія. http://anthropology.rinet.ru/old/5/gusserl_amster.html.

15. Даль В.І. Прислів'я російського народу. - М.: Видавництво Ексмо, Вид-во ННН, 2003. - 616 с.

16. Дєєва І.М. English Proverbs and How to Use Them. - Л.: Просвіта, Ленінград, 1970. - С. 11-15.

17. Дубровін М.І. Англійські та російські приказки в ілюстраціях. - М.: Просвещение, 1995. - 349 с.

18. Жуков В.П. Семантика фразеологічних зворотів. - М.: Просвещение, 1978. - 157 с.

19. Жуков В.П. Словник російських прислів'їв і приказок. - М.: Російська мова, 1998. - 544 с.

20. Золотухіна-Аболина Є.В. Сучасна етика. - М.: ІКЦ «МарТ», Ростов н / Д: Видавничий центр «МарТ», 2003. - С. 181-410.

21. Ковшова М.Л. Як з писаною торбою носитися: принципи когнітивно-культурологічного дослідження ідіом / Фразеологія в контексті культури. - М.: Мови російської культури, 1999. - С. 164-173.

22. Колесов В.В. Мова і ментальність. - СПб.: Петербурзьке Сходознавство, 2004. - 240 с.

23. Крисін Л.П. Тлумачний словник іншомовних слів. - М.: Рос. яз., 2000. - 856 с.

24. Кузьмін С.С. Російсько-англійський фразеологічний словник перекладача. - М.: Флінта: Наука, 2001. - 776 с.

25. Кунин А.В. Курс фразеології англійської мови. - М.: Вища школа, 1986. - 336 с.

26. Лазутін С.Г. Російські народні ліричні пісні, частівки та прислів'я. - М.: Вища школа, 1990. - 250 с.

27. Ларіна Т.В. Категорія «ввічливість» як відображення соціально-культурних відносин (на прикладі англійської і російської комунікативних культур) / / Вісник Московського університету. Лінгвістика і міжкультурна комунікація. - 2003. - № 4 - С. 137-146.

28. Лінгвістичний енциклопедичний словник / За ред. Ярцева В.М.-М.: Велика Російська енциклопедія, 2002. - 709 с.

29. Максимов С.В. Крилаті слова і вирази російського народу. - М.: Видавництво ЕКСМО-Прес, 2001. - 512 с.

30. Мамонтов А.С. Номінативні одиниці - афоризми (прислів'я, приказки) в аспекті порівняльного лінгвокраїнознавства / / Вісник Московського університету. Лінгвістика і міжкультурна комунікація. - 2002. - № 2. - С. 88-97.

31. Маслова В.Л. Лінгвокультурології. - М.: Видавничий центр «Академія», 2001. - 208 с.

32. Мелеровіч А. М., Мокієнко В. М. Формування і функціонування фразеологізмів з культурно-маркованої семантикою в системі російської мови / Фразеологія в контексті культури. - М.: Мови російської культури, 1999. - С. 63-68.

33. Мещерякова М.А. Література в таблицях і схемах / Домашній репетитор. - М.: Айріс, 2000. - 60 с.

34. Мильруд Р.П. Поріг ментальності російських і англійських студентів при зіткненні культур / / Іноземні мови в школі. - 1997. - № 4. - С. 17-22.

35. Михальська А.К. Російський Сократ: Лекції з порівняльно-історичній риториці. - М.: Просвещение, 1996. - С. 35-40.

36. Модестов В.С. Англійські прислів'я та приказки та їхні російські відповідники. - М.: Російська мова, 2004. - 469 с.

37. Мокієнко В.М. Навчальна идеография і навчальна фразеологія / Лингвострановедческий аспект у викладанні російської мови як іноземної. - М.: Просвещение, 1984. - 252 с.

38. Ніколіна Н.А. Фото та способи вираження моральних якостей / / Російська мова в школі. - 1998. - № 4. - С. 75-83.

39. Новий великий англо-російський словник: У 3 т. / За ред. Ю.Д. Апресяна, Е.М. Меднікова, А. В. Петрова. - М.: Російська мова, 2000.

40. Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови: 80 000 слів і фразеологічних виразів. - М.: Азбуковнику, 1999. - 944 с.

41. Пермяков Г.А. Від приказки до казки (нотатки з загальної теорії кліше). - М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука», 1970. - 240 с.

42. Подюков І.А. Народна фразеологія в дзеркалі народної культури: - Перм: ПДПІ, 1990. - 127 с.

43. Полубіченко Л.В., Єгорова О.А. Традиційні формули народної казки як відображення національного менталітету / / Вісник Московського університету. Лінгвістика і міжкультурна комунікація. - 2003. - № 1 - С. 7-22.

44. Потебня О.О. З лекцій з теорії словесності / Російське усна народна творчість. Хрестоматія по фольклористиці. Під ред. Ю. Г. Круглова. - М.: Вища школа, 2003. - С.149-159.

45. Райдаут Р., Уіттінг К. Тлумачний словник англійських прислів'їв. Переклад А. П. Нехай. - СПб.: Лань, 1997. - 256 с.

46. Російські прислів'я та приказки / Под ред. В.П Анікіна. - М.: Художня література, 1988. - 431 с.

47. Рибникова М.А. Російська приказка / Російське усна народна творчість. Хрестоматія по фольклористиці. Під ред. Ю. Г. Круглова. - М.: Вища школа, 2003. - С.159-166.

48. Садохін А. П. Етнологія. - М.: Російська мова, 2002. - С.164, 247.

49. Серебренніков Б.О. Роль людського фактора в мові. Мова і мислення. - М.: Наука, 1988. - 244 с.

50. Словник Webster / teacode.com / online / Webster / m / me / mental / html.

51. Словник американських ідіом: 8000 одиниць. - СПб.: Видавництво «Лань», 1997. - 464 с.

52. Словник англійських прислів'їв і фразеологічних виразів. - Смоленськ: Русич, 2001. - 560 с.

53. Словник іноземних слів: актуальна лексика, тлумачення, етимологія / Н.С., Арапова, Р.С. Кімягарова и др. - М.: Цитадель, 1999. - 336 с.

54. Словник сучасних англійських і російських прислів'їв і приказок. - Самара: Парус, 1998. - 120 с.

55. Словник уживаних англійських прислів'їв: 326 статей. - М.: Російська мова, 1990. - 240 с.

56. Снєгірьов І.М. Огляд прислів'їв / Російське усна народна творчість. Хрестоматія по фольклористиці. Під ред. Ю.Г. Круглова. - М.: Вища школа, 2003. - С. 133-140.

57. Сучасний словник іншомовних слів: тлумачення, слововживання. Словотвір, етимологія / І.М.. Баш, А.В. Бобров и др. - М.: Цитадель-трейд, 2003. - 960 с.

58. Телія В.Н Російська фразеологія в дзеркалі національного менталітету (від світобачення до світорозумінню) / Російська фразеологія. Семантичний, прагматичний і лінгвокультурологічний аспекти. - М.: Мови російської культури, 1996. - С. 238-269.

59. Телія В.М. Культурна конотація як спосіб втілення культури в мовний знак (методологічні проблеми) / Російська фразеологія. Семантичний, прагматичний і лінгвокультурологічний аспекти. - М.: Мови російської культури, 1996. - С. 214-237.

60. Тер-Минасова С.Г. Мова і міжкультурна комунікація. - М.: Слово / Slovo, 2000. - 264 с.

61. Тер-Минасова С.Г. Особистість і колектив у мовах і культурах / / Вісник Московського університету. Лінгвістика і міжкультурна комунікація. - 2003. - № 2 - С. 7-28.

62. Федоренко М.Т., Сокольська Л.І. Афористика. - М: Наука, 1990. - 250 с.

63. Філіпенко Т.В. Внутрішня форма ідіом у когнітивній перспективі / / Вісник Московського університету. Лінгвістика і міжкультурна комунікація. - 2001. - № 4 - С. 82-96.

64. Хроленко А.Т. Основи лінгвокультурології. - М.: Флінта: Наука, 2004. - 184 с.

65. Шевирьов С.П. Прислів'я російського народу / Російське усна народна творчість. Хрестоматія по фольклористиці. Під ред. Ю.Г. Круглова. - М.: Вища школа, 2003. - С.148-149.

66. Шолохов М.А. Скарбниця народної мудрості / Російське усна народна творчість. Хрестоматія по фольклористиці. Під ред. Ю.Г. Круглова. - М.: Вища школа, 2003. - С. 167-177.

67. Яранцев Р.І. Російська фразеологія. Словник-довідник: близько 1500 фразеологізмів. - М.: Російська мова, 2001. - 845 с.

68. Collins VH A book of English Proverbs. Greenwood press, 1974.

69. Longman Dictionary of Contemporary English, London, 2001.

70. Longman Dictionary of English Idioms, London, 1996.